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ISSN: 1099-4882
主辦方:
北京大學社會學系
出版者:
《社會理論學報》編輯部
Editorial Board of Journal of Social Theory
八方文化創作室(世界科技出版公司之附屬機構)
5 Toh Tuck Link, Singapore 596224
國際刊號:
1099-4882
版權所有:
2016 Global Publishing
《社會理論學報》編輯部
《社會理論學報》征稿啟事
敬啟者:
《社會理論學報》是由北京大學社會學系主辦,在新加坡出版的純學術中文期刊。國際期刊號為ISSN: 1099-4882。每年發行兩期。本刊旨在爲各個華人社會有興趣於研究社會理論的人士提供一個自由討論的園地,搭建學術平臺,以促進海內外社會理論學者的相互溝通,推動中國社會理論及相關經驗研究的發展。本刊秉承廣義社會理論研究的宗旨,舉凡廣泛意義上的社會及政治理論研究以及具備理論意涵的經驗研究等等,均在本刊發表的考慮範圍之內。此外,本刊同樣歡迎重要作品的首發譯作,並且開闢了書評與訪談對話等欄目,不定期推出,以期激活思想,爭鳴觀點,涵育學術。
本期刊歡迎海內外學術同仁投稿。
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一 學術論文一般連注釋以2萬字爲限,書評與訪談等文體約3-5千字。來稿必須未曾在其他刊物、書籍或者互聯網等途徑發表,並請符合本學報所定的稿例格式。
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4.引文注釋範例:
1 石元康,《當代自由主義理論》(臺北:聯經出版事業公司,1995),28-29。
2 瑪格麗特-波洛瑪,《當代社會學理論》,孫立平譯(北京:華夏出版社,1989)。
3 阮新邦編,《批判詮釋論與社會研究》(新澤西:八方文化企業公司,1993)。
4 劉小楓,〈怨恨社會學與現代性〉,《香港社會科學學報》第五期(1984),128-152。
5 畢恒達,〈詮釋學與質性研究〉,載於《質性研究:理論、方法及本土女性研究實例》,胡幼慧編(臺北:巨流圖書公司,1996),27-45。
6 John Rawls,A Theory of Justice(Cambridge:Harverd University Press,1971),90.
7 Max Weber,The Protestant Ethic and the Spirit of Capitalism,trans.TalcottParsons(New York:Charles Scribner’s Sons,1958),50.
8 Fred Dallmayr and Thomas McCarthy,eds.,Understanding and Social Inquiry(Notre Dame:university of Notre Dame Press,1977).
9 James S. Coleman,“Social Theory,Social Research,and a Theory of Action,”American Journal of Sociology 91(1986),1309-1335.
10 Charles Taylor,“Rationality,”in Rationality and Relativism,ed.Martin Hollis and Steven Lukes(Oxford:Basil Blackwell,1982),87-105.
三 本刊設有評審制度。學術水準為本刊主要評審標準。所有文稿由本刊編輯部初步審閱,認可後再交由兩位學術編委或其他學術專家以雙向不記名方式進行評審。稿件採用與否本刊編輯部有最終決定權。來稿均於六個月內通知作者是否錄用。本刊概不退稿,作者請自留底稿。敬請留意:本刊不會收取任何版面費用,由於經費緊張,目前暫無稿費。
四 嚴禁一稿多投或學術造假,一旦發現學術不端現象,本刊將依照相關法律法規和本刊規定嚴肅處理。
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電話:(8610)62751675
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社會理論學報 Journal of Social Theory
卷數 |
期數 |
作者 |
題 目 |
頁碼 |
第二十四卷 二〇二一年 |
第一期(春) (主編:謝立中 執行主編:孫飛宇) |
專題:文藝社會學研究與探索 |
||
侯俊丹 |
屯堡與山林:後革命時代的文人政治危機—— 胡金銓電影《俠女》的社會學解讀 |
1–24 |
||
張雨晴 |
從自然之罪到自由決斷:本雅明對“親和力”的解讀與批評 |
25–64 |
||
王楠 |
嫉恨的主我:伊阿古的肖像 |
65–94 |
||
宋淑敏 |
超越“審美”與“社會”—— 試論“文以載道”藝術觀對藝術社會學的調和 |
95–118 |
||
其他论文 |
||||
馬志謙 |
差序格局的“公”與“私”—— 基於1947年《世紀評論》的再討論 |
119–149 |
||
李海默 |
柏克論“基於平民範式的寡頭制” |
151–177 |
||
朱亞坤 |
空間社會個例:深描、反思與想象 |
179–210 |
||
李會肖 |
“禮失而求諸野”—— 以凌純聲的宗廟與社稷研究為例 |
211–242 |
||
演讲 |
||||
鄢華陽 姚遠 |
中國籍天主教神職人員與天主教在清朝中葉的本土化 |
243–254 |
||
|
||||
第二期(秋) (主編:謝立中 執行主編:孫飛宇) |
專題:经典社会学理论再思考 |
|||
許松影 金小紅 李鈞鵬 |
涂爾幹的兩種失範理論及其社會觀 |
255–287 |
||
潘利俠 |
貨幣與現代社會的構成 —— 齊美爾對現代社會秩序的一種解讀 |
289–323 |
||
解玉喜 |
帕森斯對弗洛伊德精神分析理論的借鑒與改造 |
325–386 |
||
其他論文 |
||||
黃聖哲 |
儒家倫理的行動結構 —— 從韋伯的《儒教與道教》談起 |
387–407 |
||
何立波 |
塔西佗的《歷史》中有“陷阱”嗎? |
409–429 |
||
陳敬國 |
從互動民主到表演秩序: 論符號互動主義內部的理論分殊 |
431–452 |
||
齊群 |
微觀教育場域與知識群體的形塑 —— 兼論中共首批蒙古族黨、團員的誕生 |
453–478 |
||
|
||||
卷數 |
期數 |
作者 |
題 目 |
頁碼 |
第二十三卷 二〇二〇年 |
第一期(春) (主編:謝立中 執行主編:孫飛宇) |
專題:韋伯逝世百年纪念 |
||
施路赫特 |
儒學研究在韋伯作品中的地位 |
1–26 |
||
田志鵬 |
韋伯的理想型方法與社會科學知識的“客觀性” |
27–52 |
||
其他論文 |
||||
國曦今 |
歷史的借鑒—— 弗雷泽論羅馬王權的神聖性來源 |
53–73 |
||
楊璐 |
權威與自由:休謨的混合政體學說 |
75–101 |
||
張國旺 |
孤獨個體之道德的自然性——盧梭論財產、婚姻與道德 |
103–126 |
||
劉擁華 |
社會實在論的身體與權力邏輯 |
127–156 |
||
涂鵬 |
從馬爾庫塞與西方新左派運動的關係看“黃馬甲抗議活動 |
157–178 |
||
|
||||
第二期(秋) (主編:謝立中 執行主編:孫飛宇) |
專題:弗格森与文明社会史研究 |
|||
鄧肯·福布斯 |
《論文明社會史》導論 |
179–207 |
||
法尼亞·奧茲-薩爾茲伯格 |
亞當·弗格森與《論文明社會史》 |
209–230 |
||
其他論文 |
||||
石計生 |
道家身體、社會理論與行動類型—— 道家社會學論衡(2) |
231–272 |
||
李晏佐 |
新尼采與新啟蒙: 論尼采與後現代之間的思想繼受 |
273–309 |
||
何立波 |
西元2–3世紀的大瘟疫和羅馬帝國的社會轉型 |
311–323 |
||
曾譽銘 關韶華 |
“加速”的社會:論羅薩的社會“加速”理論 |
325–349 |
||
李昌海 |
余天休的世界聯邦政府理論及其與貝克世界主義理論之間的異同 |
351–382 |
||
|
||||
卷數 |
期數 |
作者 |
題 目 |
頁碼 |
第二十二卷 二〇一九年 |
第一期(春) (主編:謝立中 執行主編:孫飛宇) |
專題:反思法蘭克福學派批判理論 |
||
鄧保群 |
和解·交往·承認—— 批判理論規範基礎的三個維度及其得失 |
1–146 |
||
涂鵬 |
辨證與存在的選擇—— 論馬爾庫塞社會批判理論的兩條線索 |
147–164 |
||
其他論文 |
||||
秦鵬飛 |
“服從”與“尊賢”:對“君為臣綱”的兩種理解路徑 |
165–204 |
||
王樹生 |
建構“構型”認識論:埃利亞斯對先驗認識論的社會學轉化 |
205–238 |
||
涂爾幹 |
霍布斯的政治科學 |
239–264 |
||
人物訪談 |
|
|||
|
阿伯特訪談錄 |
265–289 |
||
|
||||
第二期(秋) (主編:謝立中 執行主編:孫飛宇) |
專題:重讀韋伯 |
|||
韋伯 |
關於理解社會學的一些範疇 |
291–339 |
||
趙冰心 |
家產官僚制與傳統中國的政治支配:馬克斯·韋伯的局限 |
341–357 |
||
其他論文 |
||||
張巍卓 |
社會條件及其倫理批判—— 滕尼斯對馬克思的解讀與批評 |
359–396 |
||
向輝 |
學做理論:帕森斯《社會行動的結構》的經驗實踐 |
397–424 |
||
付驥瀟 |
“禮各有主”與差序格局—— 淺析《儀禮·士喪禮》中的禮儀行爲 |
425–466 |
||
述評 |
||||
張浙航 |
神聖的瓦解:現代性理論的顛覆—— 評 Philip Rieff 對韋伯卡理斯瑪理論的批評 |
467–482 |
||
|
||||
卷數 |
期數 |
作者 |
題 目 |
頁碼 |
第二十一卷 二〇一八年 |
第一期(春) (主編:謝立中 執行主編:孫飛宇) |
專題:紀念涂爾幹 |
||
孫中興 |
百年來涂爾幹四大名著的中文翻譯:知識社會學的探討 |
1-44 |
||
呂炳強、何榮宗 |
他性跟能動性的對立:涂爾幹利己型自殺理論中的社會與個人 |
45-80 |
||
其他論文 |
||||
石計生 |
兩岸歌流傳:千高原「洄流迴路」與臺灣流行歌 |
81-120 |
||
楊璐 |
返回歷史語境:對大衛·休謨的市民社会學說的考察 |
121-163 |
||
劉濤 |
區分、再入和溝通媒介:結構耦合概念的理論維度與運用前景 |
165-186 |
||
|
||||
第二期(秋) (主編:謝立中 執行主編:孫飛宇) |
專題:藝術社會學思考 |
|||
洪儀真 |
物質的限與現:當代現成品創作的理論探照 |
187–226 |
||
陳逸淳 |
作品的科學:布迪厄的藝術社會學與象徵革命理論 |
227–246 |
||
張義東 |
何如界之 —— 關於藝術社會學空間想像的一些想法 |
247–272 |
||
其他論文 |
||||
石計生 |
丹道身體、生命技藝與無器官身體 — 道家社會學論衡(1) |
273–313 |
||
裴元領 |
自我的迷宮:透過系統理論的再評價與再想像 |
315–358 |
||
張君玫 |
人類世中的展演能動力 |
359–378 |
||
孫宇凡 |
把歷史學帶進來:歷史社會學的跨學科想象與策略 |
379–401 |
||
|
||||
卷數 |
期數 |
作者 |
題 目 |
頁碼 |
第二十卷 二〇一七年 |
第一期(春) (主編:謝立中 執行主編:石計生、孫飛宇) |
專題: 臺灣社會的理論之思 |
||
石計生、黃映翎 |
流行歌社會學: 年鑒學派重估與東亞「洄流回路」論 |
1-39 |
||
裴元領 |
願與怨: 考察一種如相應世工夫 |
41-72 |
||
黃聖哲 |
危機與自我的形成 — 論 Oevermann 的社會化理論 |
73-92 |
||
張君玫 |
漢娜鄂蘭的生態政治圖像 |
93-110 |
||
其他論文 |
||||
楊璐 |
衡平與寬容: 笛福的社會思想 |
111-153 |
||
孫宇凡 |
時間、因果性與社會學的想像力——與成伯清商榷 |
155-181 |
||
鄧保群 |
從工具理性批判到交往理性的奠基——批判理論規範基礎的得與失 |
183-200 |
||
殷梓介 |
論遊戲的異化————網路遊戲的財產話與勞作化研究 |
201-234 |
||
|
||||
第二期(秋) (主編:謝立 中 執行主編:孫飛宇) |
專題:中國傳統社會理論 |
|||
向輝 |
敬道心筌:王陽明教化哲學的社會思想探微 |
235-281 |
||
李松濤 |
周代封建宗法的政治倫理:從“尊降”之降與不降看爵尊與親屬親尊之關係 |
283-334 |
||
其他論文 |
||||
徐吉鵬 |
社會科學解釋中的主觀觀點: 舒茨方法論的內部困境 |
335-394 |
||
薛宇傑 |
生命與文化:尼采的現代性批判 |
395-459 |
||
劉暢 |
從“不守規矩”的人看抗爭研究里西方範式思維定式的遮蔽 |
461-492 |
||
|
||||
卷數 |
期數 |
作者 |
題 目 |
頁碼 |
第十九卷 二〇一六 |
第一期(春) (主編:謝立中) |
專題:利奧塔後現代社會政治思想研究 |
||
呂濤 |
現代之後與古典之前 — 利奧塔後現代社會政治思想研究 |
1-170 |
||
其他論文 |
||||
張巍卓 |
耶拿浪漫派的理論”重構”與”解碼” — 《文學的絕對》與德國浪漫派研究傳統 |
171-198 |
||
張美川 |
福柯的治理理論及其啟示 |
199-229 |
||
鄧保群、塗鵬 |
論”自然”在《啟蒙辯證法》中的批判作用 |
231-250 |
||
陳玉生 |
面子理論批判與”樣子”範疇建構 |
251-272 |
||
|
||||
第二期(秋) (主編:謝立中 執行主編:孫飛宇) |
專題: 韋伯的社會科學方法論 |
|||
李榮山 |
具體因果解釋:馬克斯.韋伯論社會文化科學的邏輯 |
273-303 |
||
吉硯茹 |
韋伯方法論中”適當的”因果關聯 |
305-330 |
||
其他論文 |
||||
康子興 |
社會改革的政制方案:密爾論代議制政府 |
331-391 |
||
秦明瑞 |
從因果解釋到等值功能主義:盧曼方法論思想探析 |
393-427 |
||
羅伯中 |
“德意志意识形态·费尔巴哈章”的思想归属、文本与事实 |
429-481 |
||
曹金羽 |
漫遊者與自我的起源 |
483-601 |
||
|
||||
卷數 |
期數 |
作者 |
題 目 |
頁碼 |
第十八卷 二〇一五 |
第一期(春) (主編:謝立中) |
專題:”後西方社會學”探究 |
||
謝立中 |
“後社會學”或“多元話語分析”: 社會研究模式新探索 |
3-32 |
||
L. 波爾坦斯基 |
批判社會學和關於批判的社會學 |
33-46 |
||
N. 姆納德 |
敘事社會學:關於失業和貧困工人 |
47-58 |
||
李晟台 |
對話:作為世界性的人性之道 |
59-71 |
||
其他論文 |
||||
潘建雷 |
為現代社會而拯救自然 — 盧梭《愛彌兒》前三卷詮釋 |
73-177 |
||
朱亞坤 |
試論空間社會的生成機制、歷史形態與多重秩序 |
179-206 |
||
潘利俠 |
齊美爾社會學分析的主要哲學背景 |
207-236 |
||
|
||||
第二期(秋) (主編:謝立中) |
專題:“後西方社會學”探究(續) |
|||
羅蘭 |
後西方空間和社會學研究 |
237-252 |
||
韓相震 |
話語社會學的世界性意涵:福柯與哈貝馬斯在東亞 |
253-270 |
||
F.杜貝特 |
不平等與團結 |
271-288 |
||
C.德特赫 |
數位化時代的定量調查與兒童的文化實踐:一個社會學的問題? |
289-300 |
||
其他論文 |
||||
康子興 |
從社會到“自然社會”:亞當·斯密論“無偏旁觀者” |
301-339 |
||
鄭志成 |
形式與內容的關係面向:Simmel學說後設關係的考察 |
341-364 |
||
孫明哲 |
客觀再現,還是社會建構:論科學知識建構論的內在機理、適用範圍與價值 |
365-380 |
||
黃清華 |
宗教、心理分析及人生意義:科廷厄姆的宗教哲學評述 |
381-397 |
||
|
||||
卷數 |
期數 |
作者 |
題 目 |
頁碼 |
第十七卷 二〇一四 |
第一期(春) (主編:謝立中) |
專題:現代社會秩序的經典理論 |
||
潘建雷、何雯雯 |
深度分工時代的社會團結如何可能 — 塗爾幹論現代社會的建設方案 |
1-84 |
||
秦明瑞 |
社會秩序是如何可能的: 盧曼社會系統理論的解釋 |
85-128 |
||
其他論文 |
||||
呂愛華 |
現代化、”現代性”與當代中國問題: 從市民階層的價值觀看 |
129-157 |
||
陳玉生 |
剩餘範疇:社會科學的處境與目標 |
159-232 |
||
|
||||
第二期(秋) (主編:謝立中) |
專題:宗教研究的局內人視角 |
|||
賀玉英、李潔文 |
重訪局內人角度: 德蘭修女的”黑暗”經驗對宗教研究之啟示 |
233-252 |
||
阮曉桐 |
痛苦與救贖: 從天主教信仰探討基督宗教中苦難的意義 |
253-270 |
||
其他論文 |
||||
張巍卓 |
《共同體與社會》和滕尼斯的社會學 — 以著述史為線索的思想考證 |
271-385 |
||
石計生 |
從德勒茲理論探究臺灣禁歌時代 歌仔本”根莖”生成變化(1945-1990) |
387-427 |
||
呂濤 |
從”欲望 – 意志”到”語用 – 崇高”: 利奧塔思想及社會學意涵 |
429-446 |
||
|
||||
卷數 |
期數 |
作者 |
題 目 |
頁碼 |
第十六卷 二〇一三 |
第一期(春) (主編:謝立中) |
專題:追思林端教授 |
||
黃光國 |
破解韋伯迷陣的方案 |
3-31 |
||
呂愛華 |
韋伯與華人社會的儒家倫理: 韋伯的中國研究百年後的反省(上) |
33-46 |
||
鄭祖邦 |
韋伯的”行動”與”倫理”理論:林端教授的思考 |
47-60 |
||
蔡博方 |
社會學次領域中的理論反思:紀念林端教授 |
61-92 |
||
其他論文 |
||||
吳肅然 |
社會學研究中的”情境性”問題 |
93-126 |
||
賀玉英、李潔文 |
論宗教社會學的理性選擇論: 對”超自然”和”理性”的反思 |
127-149 |
||
潘利俠 |
論布迪厄”慣習”概念在現代社會中的意涵轉變 |
151-164 |
||
|
||||
第二期(秋) (主編:謝立中) |
專題:反思現代社會 |
|||
翟本瑞 |
策展:資訊社會的社群基礎 |
165-192 |
||
黃厚銘 |
含混思考的力量 |
193-212 |
||
鄭志成 |
再見情緒? — “豈有此理!”的現代性意涵 |
213-256 |
||
其他論文 |
||||
翁正石 |
從語言的層面比較哈貝馬斯與大衛森的價值理論 |
257-298 |
||
謝立中 |
當前中國居民的收入差距到底有多嚴重 ? |
299-359 |
||
吳駿盛 |
新經濟社會學”鑲嵌命題”的理論及其解決方案: 實質經濟研究取徑的觀點 |
361-396 |
||
|
||||
卷數 |
期數 |
作者 |
題 目 |
頁碼 |
第十五卷 二〇一二 |
第一期(春) (主編:謝立中 本期執行主編:林端) |
專題:華人社會學家的代表:金耀基 |
||
林端 |
華人社會學家的”人觀”:以金耀基為例的考察(上) |
1 – 25 |
||
呂愛華 |
金耀基論中國民本思想史 |
27-42 |
||
其他論文 |
||||
萬毓澤 |
回應李鈞鵬〈作為社會科學哲學的社會機制〉 |
43-65 |
||
黃敏原 |
論城市與資本主義間之關聯 |
67-114 |
||
黃聖哲 |
社會性的雙重結構 |
115-133 |
||
劉定綱 |
有緣社會中的民主 |
135-175 |
||
書評 |
||||
蔡博方、林端 |
KyungSup Chang and Bryan S. Turner, eds., Contested Citizenship in East Asia: Developmental Politics, National Unity, and Globalization |
177 – 199 |
||
|
||||
第二期(秋) (主編:林端、謝立中 本期執行主編:謝立中) |
專題:理解中國社會 |
|||
陳玉生 |
社會名分秩序何以可能 — 先秦”天地名分”思想的社會實踐邏輯 |
201 – 228 |
||
陳濤 |
中西傳統社會人際紐帶之比較 |
229 – 255 |
||
謝立中 |
中國社會學家對當前中國社會轉型問題的理解與分歧 |
257 – 281 |
||
其他論文 |
||||
李化鬥 |
加芬克爾本土方法學的核心觀念 |
283-316 |
||
王樹生 |
論關係視角的權力研究範式: 基於埃利亞斯、布迪厄與福柯權力思想的比較 |
317 – 359 |
||
白小瑜 |
社會性的終結 ? — 從社會學認識論 / 方法論的範式轉換說起 |
361 – 400 |
||
潘建雷 |
自然人、剩餘生產力與”善惡同體”的社會: 盧梭《二論》的”社會”意象(續) |
401 – 458 |
||
周彥汐 |
後結構主義社會網路研究: 以一所打工子弟學校歷時性危機事件的介面分析為例 |
459 – 483 |
||
|
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卷數 |
期數 |
作者 |
題 目 |
頁碼 |
第十四卷 二〇一一 |
第一期(春) (主編:林端、謝立中 本期執行主編:林端) |
專題:宗教、政治與社會理論 |
||
林端 |
先秦儒家”角色理論”中的自我與他者 |
1 – 30 |
||
鄭祖邦 |
戰爭:一種”例外狀態”的社會理論探討 |
31-56 |
||
劉育成 |
對民主(化)的另種觀察: 在結構與過程之辯證下的宗教與政治系統之分化發展 |
57-103 |
||
其他論文 |
||||
呂愛華 |
伊裡亞斯從空間造型的變遷談”認識的難題” |
105-132 |
||
林錚、鄭祖邦 |
韋伯研究在臺灣:2011年臺灣韋伯研討會紀要 |
133-147 |
||
湯志傑 |
挑戰與回應:敬覆黃厚銘的幾點厘清 |
149-158 |
||
書評 |
||||
陳聖屏 |
Sung-sheng Yvonne Chang, Literary Culture in Taiwan: Martial Law to Market Law |
159-172 |
||
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||||
第二期(秋) (主編:林端、謝立中 本期執行主編:謝立中) |
專題:社會實在的多元話語分析(續) |
|||
謝立中 |
干預主義對自由放任主義:孰是孰非? |
173-258 |
||
潘利俠 |
後社會史的困境與出路 |
259-277 |
||
其他論文 |
||||
潘建雷 |
自然人、剩餘生產力與”善惡同體”的社會:盧梭《二論》的”社會”意象 |
279-315 |
||
陳玉生 |
東周”名分”思想建構:作為”名分”社會的分析範式 |
317-357 |
||
李鈞鵬 |
作為社會科學哲學的社會機制 |
359-381 |
||
黃清華 |
另類自然主義:論沃爾海姆的道德哲學 |
383-400 |
||
書評 |
||||
尹德成 |
真政治有多真:評蓋士的《哲學與真政治》 |
401-413 |
||
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||||
卷數 |
期數 |
作者 |
題 目 |
頁碼 |
第十三卷 二〇一〇 |
第一期(春) (主編:林端、謝立中 本期執行主編:林端) |
專題: 社會學理論與社會學的對話 |
||
黃厚銘 |
社會學理論與社會學本土化 |
1-35 |
||
湯志傑 |
理論作為二階觀察: 如何解決 ⌈無中不生有⌋與⌈無中生有⌋的吊詭 |
37-79 |
||
黃厚銘 |
一場有助於厘清見解的建設性對話: 敬答湯志傑 |
81-93 |
||
其他論文 |
||||
翟本瑞 |
世代鬥爭: 臺灣面對全球金融風暴的命運 |
95-140 |
||
黃聖哲 |
文化工業理論的重建 |
141-160 |
||
吳鴻昌 |
新經濟社會學的知識計畫: 鑲嵌命題的爭議及其反省(下) |
161-194 |
||
蔡博方 |
構做 “公民身份” 社會學: 一個研究論題的爭議與成形(下) |
195-272 |
||
|
||||
第二期(秋) (主編:林端、謝立中 本期執行主編:謝立中) |
專題:社會實在的多元話語分析 |
|||
謝立中 |
走向干預主義:歷史之必然,還是話語之建構?—以“羅斯福新政”為例 |
273-338 |
||
吳肅然 |
勞工研究中的一個方法論問題從多元話語分析的視角看 |
339-357 |
||
其他論文 |
||||
陳玉生 |
還原、描述與回到社會現象:社會現象學方法建構與勘查 |
359-401 |
||
潘建雷 何雯雯 |
文人風化與人的變形:盧梭《論科學與藝術》的社會學主旨 |
403-449 |
||
林端 |
宗教社會學、社會學理論和臺灣的華人社會 |
451-470 |
||
安東尼·伍迪維斯 |
從反思性看當代西方社會理論 |
471-494 |
||
曾瑞明 |
政治哲學的限度:論柯恩對建構主義的批評 |
495-504 |
||
|
||||
卷數 |
期數 |
作者 |
題 目 |
頁碼 |
第十二卷 二〇〇九 |
第一期(春) (主編:林端、謝立中 本期執行主編:林端) |
專題:文化、記憶與認同 |
||
黃華彥、林端 |
郝大維和安樂哲論中國文化的“內在性”和西方文化的“超越性”:一個知識社會學的考察 |
1-41 |
||
黃敏原 |
記憶社會學中個人與結構的關係:法國社會學家Halbwachs的社會框架觀點 |
43-78 |
||
黃信洋 |
多重認同的社會思想考察 |
79-96 |
||
其他論文 |
||||
吳鴻昌 |
新經濟社會學的知識計畫:鑲嵌命題的爭議及其反省(上) |
97-145 |
||
萬毓澤 |
讓盧曼的系統理論(重新)成為問題:一個本黑式的視角 |
147-194 |
||
蔡博方 |
構做“公民身份”社會學:一個研究論題的爭議與成形(上) |
195-250 |
||
|
||||
第二期(秋) (主編:林端、謝立中 本期執行主編:謝立中) |
專題:中國,華人,社會學,人類學 |
|||
彭可 |
人類學的中國世紀? |
251-265 |
||
羅蘭 |
中國社會學和西歐社會學: 距離與接近 |
267-288 |
||
翟本瑞 |
社會學的社會基礎: 華人社會學的社會建構條件 |
289-315 |
||
其他論文 |
||||
李向平 |
從信仰到宗教的“實踐邏輯”: 中國宗教社會學的基本問題 |
317-386 |
||
鄭震 |
文化社會學的基本問題 |
387-431 |
||
石計生 |
社會環境中的感覺建構: “寶島歌後”紀露霞歌謠演唱史與臺灣民歌之研究 |
433-477 |
||
黃清華 |
消費主義和對抗式政治: 瑪律庫塞的心理分析革命論評述 |
479-496 |
||
|
||||
卷數 |
期數 |
作者 |
題 目 |
頁碼 |
第十一卷 二〇〇八 |
第一期(春) (主編:林端、謝立中 本期執行主編:林端) |
專題:知識、風險與社會學 |
||
蔡宏政 |
知識與權力:一個從批判的歷史主義進路 |
1-30 |
||
齊偉先 |
奉獻社會與政治倫理 |
31-56 |
||
翟本瑞 |
華人社會學如何而不可能? |
57-80 |
||
其他論文 |
||||
黃信洋 |
身體.運動.社會學:論布迪厄的競賽實作邏輯 |
81-101 |
||
謝立中 |
布魯默的“符號交互主義”:從多元話語分析的角度看 |
103-133 |
||
|
||||
第二期(秋) (主編:林端、謝立中 本期執行主編:謝立中) |
專題:藝術與社會 |
|||
林端 |
藝術家的創造力:社會學家的看法 |
135-155 |
||
黃聖哲 |
模仿的動力:論阿多諾藝術理論的核心主題 |
157-171 |
||
其他論文 |
||||
鄭祖邦 |
革命與戰爭:馬克思主義戰爭理論的發展與轉折 |
173-226 |
||
劉育成 |
性別圖像之建構:系統論與後現代觀點 |
227-258 |
||
林峰燦 |
想像世俗化:世俗化命題之爭議及其反省(下) |
259-328 |
||
|
||||
卷數 |
期數 |
作者 |
題 目 |
頁碼 |
第十卷 二〇〇七 |
第一期(春) (主編:林端、謝立中 本期執行主編:林端) |
專題:華人社會法律人類學與法律社會學的反思 |
||
林端 |
“立法者”或“詮釋者”? — 法律人類學家的研究倫理及其他 |
1-24 |
||
李瑜青、翟琨 |
論情理在司法審判中的功能以及包含情理要素的司法程式建設 — 一個以人情、面子和關係三大情理要素為視覺的論證 |
25-47 |
||
張善根 |
當代中國法律社會學的研究概況 — 以人與作品為物件的實證分析 |
49-71 |
||
其他論文 |
||||
翟本瑞 |
華人資本主義的概念與意義 |
73-112 |
||
林峰燦 |
想像世俗化:世俗化命題之爭議及其反省(上) |
113-198 |
||
謝立中 |
社會學理論:當代中國大陸社會學者的取向與反思 |
199-209 |
||
徐冰 |
社會科學方法論脈絡中的詮釋學進路(下) |
211-273 |
||
|
||||
第二期(秋) (主編:林端、謝立中 本期執行主編:謝立中) |
專題:社會團結的理論研究 |
|||
趙力瑋 |
社會共同體與社會團結:帕森斯探討現代化社會整合問題的途徑 |
275-352 |
||
向輝 |
社會團結:從塗爾幹到羅蒂 |
353-415 |
||
其他論文 |
||||
黃之棟、黃瑞祺 |
追尋公正的氣候變遷:探尋正義在全球環境變遷科學中的角色 |
417-444 |
||
張楚勇 |
奧克肖特及其《政治思想史講座》 |
445-474 |
||
J.L.波威爾 |
“信任”與專業權威:邁向一個關於自我的社會學理論 |
475-491 |
||
專訪 |
||||
游斌、朱競旻 |
“世俗化”命題之批判:現代宗教生活的實證研究 — 專訪宗教市場論開創者斯達克教授 |
493-508 |
||
|
||||
卷數 |
期數 |
作者 |
題 目 |
頁碼 |
第九卷 二〇〇六 |
第一期(春) (主編:林端、謝立中 本期執行主編:林端) |
專題:戰爭、政治與治療 |
||
鄭祖邦 |
傅柯論戰爭:從 “社會內戰” 到 “生命權力” |
1-47 |
||
葉永文 |
論醫學與政治:近代國家發展的政治社會考察 |
49-73 |
||
何芝君 |
個人的就是政治的:女性主義與敘事治療 |
75-96 |
||
其他論文 |
||||
盛思鑫 |
法人人格理論:歷史的視角 |
97-125 |
||
呂愛華 |
佛洛伊德與伊裡亞斯論 “恐懼” |
127-147 |
||
黃聖哲 |
美學經驗的社會構成 |
149-168 |
||
書評 |
||||
林端 |
張志剛,《宗教文化學導論》 |
169-177 |
||
|
||||
第二期(秋) (主編:林端、謝立中 本期執行主編:謝立中) |
專題:後現代主義與社會學理論 |
|||
謝立中 |
走向 “多元話語分析”:後現代思潮的社會學意涵 |
1-53 |
||
朱偉志 |
社會學在當代所面臨的挑戰 |
55-94 |
||
其他論文 |
||||
韓相震 |
社會轉型與批判理論:三個方法論議題 |
95-118 |
||
徐冰 |
社會科學方法論脈絡中的詮釋學進路(中) |
119-164 |
||
鄭震 |
語言與實踐 |
165-188 |
||
何蓉 |
宗教理念與社會結構的演變 |
189-213 |
||
|
||||
卷數 |
期數 |
作者 |
題 目 |
頁碼 |
第八卷 二〇〇五
|
第一期(春) (主編:林端、謝立中 本期執行主編:林端) |
專題:手機與大學生 |
||
宋婧、楊善華 |
大學生的自我定位與手機消費 |
3-19 |
||
呂愛華 |
手機與大學生的生活世界 ― 以煙臺與威海為例 |
21-43 |
||
練美兒 |
以性別定位的通訊習慣:香港大學生使用流動電話短訊情況 |
45-65 |
||
其他論文 |
||||
翟學偉 |
特殊主義抑或普遍主義:中國人行為研究模式的視角轉換 |
67-91 |
||
孫飛宇 |
論舒茨的 “主體間性” 理論(下) |
93-127 |
||
黃國清 |
修身為求知之本 ― 社會科學中國化的思考 |
129-174 |
||
書評 |
||||
林端 |
Gert Albert, et. Al. (ed.): Das Weber-Paradigma |
175-187 |
||
|
||||
第二期(秋) (主編:林端、謝立中 本期執行主編:謝立中) |
專題:社會研究方法論的再思考 |
|||
徐冰 |
社會科學方法論脈絡中的詮釋學進路(上) |
189-228 |
||
其他論文 |
||||
夏光 |
論自我認同 |
277-349 |
||
鄭震 |
論身體時空 |
351-386 |
||
林端 |
手機與臺灣大學生的生活世界 |
387-410 |
||
餘創豪 |
世界為何在仇恨中燃燒:探討種族 衝突的政治、經濟與心理因素 |
411-425 |
||
|
||||
卷數 |
期數 |
作者 |
題 目 |
頁碼 |
第七卷 二〇〇四 |
第一期(春) (主編:阮新邦 副編輯:李傑文、謝立中、林端) |
專題:宗教運動、社會運動與古典社會理論 |
||
呂愛華 |
“人間佛教” 與世俗活動:韋伯比較宗教社會學觀點的應用 |
3-40 |
||
何明修 |
集體行動中的情緒、儀式與宗教:一個塗爾幹社會學的分析 |
41-87 |
||
其他論文 |
||||
葉啟政 |
“個體化” 社會的理論意涵:邁向修養社會學 |
89-140 |
||
莊雅仲 |
“民族問題” 再議:馬克思主義與其超越 |
141-163 |
||
陳和順 |
如果福柯理論也是權力的體現,……批判的可能性與性質 |
165-185 |
||
趙文宗 |
“可以向你溫柔地說不嗎?” ―後現代/後殖民/女性主義的性欲對話:從 “婚內強姦豁免權” 論爭審視香港強姦法律 |
187-218 |
||
書評 |
||||
鄭莉 |
現代性之斷裂? ― 盧曼的《現代性之觀察》述評 |
219-239 |
||
沈毅 |
探尋二元思維之外的可能性 ― 評翟學偉的《中國人行動的邏輯》 |
241-247 |
||
|
||||
第二期(秋) (主編:林端、謝立中 本期執行主編:謝立中) |
專題:古典社會理論的反思與重構 |
|||
孫飛宇 |
論舒茨的 “主體間性” 理論 (上) |
249-284 |
||
許建彬 |
康得與塗爾幹倫理學中的道德概念:自由意志是否可能? |
285-316 |
||
何蓉 |
經濟學的分野,社會學的走向:―評韋伯的社會—經濟研究 |
317-349 |
||
謝立中 |
職能關係與財產關係:馬克思社會理論中的一個重要問題 |
351-375 |
||
其他論文 |
||||
張美川 |
自我技術與權力關係:福柯晚期理論中的主體化困境 |
377-434 |
||
鄭莉 |
鮑曼論知識份子與權力的合法化 |
435-455 |
||
|
||||
卷數 |
期數 |
作者 |
題 目 |
頁碼 |
第六卷 二〇〇三 |
第一期(春) (主編:阮新邦 副編輯:李傑文、謝立中、林端) |
論文 |
||
葉啟政 |
西方社會學理論思考中的一些 “迷思” |
1-56 |
||
陳奕麟 |
學院的民主化:邁向理性社會的最後關卡 |
57-100 |
||
鄭祖邦 |
對布迪厄社會學知識進展的考察 |
101-135 |
||
汪和健 |
人際關係與制度的建構:以《金翼》為例證 |
137-168 |
||
林 端 |
韋伯的倫理研究:兼論其二元對立的理念型研究方法 |
169-188 |
||
書 評 |
||||
林浩懿 |
Jürgen Habermas, The Postnational Constellation: Political Essays |
189-202 |
||
|
||||
第二期(秋) (主編:阮新邦 副編輯:李傑文、謝立中、林端) |
專題:社會工作的價值基礎 |
|||
阮新邦 |
強烈價值介入論視野下的社會工作實踐 |
203-280 |
||
曾乃明 |
從文化—語言系統看社會工作 |
281-324 |
||
鄭鈺鈿 |
告別信條與幻影?:社會工作價值基礎的再思 |
325-371 |
||
其他論文 |
||||
林 端 |
韋伯論中國傳統法律(下):韋伯比較社會學的批判 |
373-438 |
||
|
||||
卷數 |
期數 |
作者 |
題 目 |
頁碼 |
第五卷 二〇〇二 |
第一期(春) (主編:阮新邦 副編輯:李傑文、謝立中、林端) |
專題:評葉啟政的《進出“結構-行動”的困境》 |
||
謝立中 |
走出“結構-行動”困境:現代人的難圓之夢----對《進出“結構-行動”的困境》一書的若干評論 |
1-19 |
||
渠敬東 |
論葉啟正塗爾幹的社會理論的詮釋 |
21-36 |
||
李潔文 |
社會事實與社會解釋的本質問題:評《進出“結構-行動”的困境》 |
37-47 |
||
葉啟政 |
柳暗花明又一村 ― 謝了!讓我有機會再說一些話 |
49-77 |
||
其他論文 |
||||
墨子刻(ThomasA. Metzger) |
道統的世界化:論牟宗三、鄭家棟與追求批判意識的歷程 |
79-152 |
||
朱耀偉 |
全球化年代的後殖民論述 |
153-175 |
||
吳育仁 |
勞動過程的麥當勞化:勞動場域中控制管理的邏輯和批判 |
177-214 |
||
趙文宗 |
快樂有罪?―後現代情欲物語由中國內地《婚姻法》企圖打擊“婚外情”說起 |
215-250 |
||
|
||||
第二期(秋) (主編:阮新邦 副編輯:李傑文、謝立中、林端) |
專題:人文與社會知識的規範基礎 |
|||
郁振華 |
辯證的智慧和批判的意識―回應墨子刻教授 |
251-274 |
||
阮新邦 |
生命的學問及理論知識的關係初探 |
275-309 |
||
其他論文 |
||||
關啟文 |
評自由主義與社群主義之論爭 |
311-348 |
||
夏光 |
利奧塔的現代狀態說 |
349-368 |
||
胡輝華 |
合理性問題的界定 |
369-404 |
||
童世駿 |
約翰 • 羅爾斯的“規則” 概念及其與當代中國語境的相關性 |
405-430 |
||
書評 |
||||
鄭鈺鈿 |
Nicholas H. Smith, Charles Taylor: Meaning, Morals and Modernity |
431-436 |
||
|
||||
卷數 |
期數 |
作者 |
題 目 |
頁碼 |
第四卷 二〇〇一 |
第一期(春) (主編:阮新邦 副編輯:李傑文、謝立中、林端) |
專題:伊裡亞斯:文明進程與情緒發展 |
||
呂愛華 |
伊裡亞斯的規範理論 |
1-25 |
||
劉維公 |
伊裡亞斯情緒社會學研究 |
27-40 |
||
其他論文 |
||||
葉啟正 |
全球化與本土化的揉搓遊戲:論學術研究的“本土化” |
41-69 |
||
林端 |
韋伯論中國傳統法律:韋伯比較社會學的批判(中) |
71-119 |
||
劉國英 |
超越現代、捨棄現代、還是現代的再出現?——李歐塔的後現代社會學 |
121-146 |
||
何明修 |
溝通行動理論與市民社會 |
147-176 |
||
王慶瑜 |
哈伯瑪斯的晚期資本主義“四重危機理論”在台的檢驗 |
177-212 |
||
書評 |
||||
徐冰 |
黃曉麗,《人際和諧與衝突——本土化的理論與研究》 |
213-225 |
||
|
||||
第二期(秋) (主編:阮新邦 副編輯:李傑文、謝立中、林端) |
專題:知識本質與詮釋解釋 |
|||
洪漢鼎 |
貝蒂關於解釋的方法論原則及其與伽達默爾的爭論 |
227-257 |
||
阮新邦 |
知識與實踐:儒家學說、哲學詮釋學及社會工作之可能契合 |
259-331 |
||
其他論文 |
||||
陳心怡 |
自由民主與經濟發展的關係:新見解 |
333-372 |
||
關啟文 |
桑德爾的公民共和主義與羅爾斯的政治自由主義 |
373-411 |
||
李翰林 |
沃爾澤的分配公平理論 |
413-443 |
||
書評論文 |
||||
墨子刻(Thomas A. Metzger) |
形上思維與歷史性的思想規矩:論郁振華教授的《形上的智慧如何可能?——中國現代哲學的沉思》 |
445-472 |
||
|
||||
卷數 |
期數 |
作者 |
題 目 |
頁碼 |
第三卷 二〇〇〇 |
第一期(春) (主編:阮新邦 副編輯:李傑文、謝立中、林端) |
專題:社會科學本土化之多元反思(上) |
||
阮新邦 |
從詮釋論的角度評楊國樞的本土化社會科學觀 |
1-30 |
||
林端 |
“多元典範”的研究取向與“社會心理學”的本土化:知識社會學與科學社會學的觀點 |
31-54 |
||
黃光國 |
“多元典範”的三層意義:敬複林端教授 |
55-67 |
||
楊宜音 |
社會文化視野下的社會科學:近期中國大陸社會科學本土化及規範化論述評析 |
69-96 |
||
其他論文 |
||||
周保松 |
康得、永久和平及國家主權 |
97-123 |
||
渠敬東 |
啟蒙及其限制:法蘭克福學派與工具理性批判 |
125-156 |
||
鄭祖邦 |
韋伯論“生活導引” |
157-181 |
||
書評 |
||||
鄭鈺鈿 |
Iris Murdoch,The Sovereignty of Good |
183-191 |
||
|
||||
第二期(秋) (主編:阮新邦 副編輯:李傑文、謝立中、林端) |
專題:社會科學本土化之多元反思(下) |
|||
翟學偉 |
本土社會研究的本土視角:反省、批判及出路 |
193-219 |
||
阮新邦 |
楊中芳的本土化研究觀的詮釋論意含 |
221-239 |
||
朱偉志 |
香港社會學研究的社會科學本土化意義 |
241-272 |
||
其他論文 |
||||
童世駿 |
哈伯馬斯現代性理論的幾個方法論特徵 |
273-303 |
||
關啟文 |
傅柯的權力/真理觀:批評與回應 |
305-336 |
||
汪和建 |
經濟秩序與工作倫理:轉型期中國人面臨的工作倫理的變通與選擇 |
337-363 |
||
書評 |
||||
陳政成 |
Pierre Bourdieu,Pascalian Meditations |
365-371 |
||
|
||||
卷數 |
期數 |
作者 |
題 目 |
頁碼 |
第二卷 一九九九 |
第一期(春) (主編:阮新邦 副編輯:李傑文、謝立中、林端) |
專題:社會科學中國化 |
||
黃光國 |
多元典範的研究取向:論社會心理學的本土化 |
1-51 |
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翟學偉 |
儒家的社会建构:中国社会研究视角和方法论的探讨 |
53-80 |
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趙旭東 |
本土心理學的啟蒙觀:開展本土研究的一些教訓 |
81-103 |
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阮新邦 |
“價值相關性”、“強烈價值介入論”與社會科學中國化的規範基礎 |
105-137 |
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其他論文 |
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陶東風 |
二十世紀中國的保守主義 |
139-168 |
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鄧正來 |
知與無知的知識觀:哈耶克社會理論的再研究(下) |
169-201 |
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書評 |
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周保松 |
Will Kymlicka,Multicultural Citizenship |
203-210 |
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呂愛華 |
Norbet Elias,Mozart |
211-220 |
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第二期(秋) (主編:阮新邦 副編輯:李傑文、謝立中、林端) |
專題:韋伯與中國研究 |
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林瑞 |
韋伯論中國傳統法律:韋伯比較社會學的批判(上) |
221-265 |
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陳慎慶 |
中國宗教、資本主義與現代文明:韋伯的貢獻與局限 |
267-289 |
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李潔文 |
理性化與現代價值的建構:韋伯對現代西方倫理處境的闡釋機器對現代中國的啟發 |
291-311 |
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其他論文 |
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葉啟政 |
啟蒙人文精神的歷史命運:從生產到消費 |
313-346 |
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劉維公 |
布林迪厄與生活風格社會學研究:兼論現代社會中的社會學危機 |
347-374 |
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李猛 |
福柯與權力分析的新嘗試 |
375-413 |
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書評 |
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呂志偉 |
Phil Macnaghten and John Urry, Contested Natures |
415-421 |
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卷數 |
期數 |
作者 |
題 目 |
頁碼 |
第一卷 一九九八
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第一期(春) (主編:阮新邦 副編輯:李傑文、謝立中) |
專題:哈伯瑪斯的批判理論 |
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阮新邦 |
溝通理性的普遍意義 |
1-23 |
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李潔文 |
權力與西方文明:比較伊萊雅斯與哈伯瑪斯 |
25-52 |
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呂志偉 |
論批判的“輕”與“重”:讀麥加菲與海爾的《批判理論》 |
53-70 |
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其他論文 |
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陳海文 |
“啟蒙”之理念型研究 |
71-102 |
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謝立中 |
行動的意義:三種模式的比較 |
103-139 |
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石元康 |
民族國家與文化多元主義 |
141-162 |
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翁正石 |
當奴·大衛遜的社會科學觀 |
163-189 |
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書評 |
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陳之虎 |
Charles Taylor,The Ethics of Authenticity |
191-197 |
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方生 |
Gilles Deleuze,Foucault |
199-206 |
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第二期(秋) (主編:阮新邦 副編輯:李傑文、謝立中) |
專題:詮釋學 |
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劉昌元 |
哲學解釋學、方法論與方法 |
207-227 |
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洪漢鼎 |
當代詮釋學與實踐智慧概念 |
229-251 |
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黃筱慧 |
詮釋整體與解構歷程 |
253-266 |
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其他論文 |
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鄧正來 |
知與無知的知識觀:哈耶克社會理論的再研究(上) |
267-300 |
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張靜 |
法團主義及其在中國研究中的運用 |
301-326 |
||
黃結梅 |
福柯的啟示:“策略型模式”的權力分析 |
327-348 |
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書評 |
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徐冰 |
翟學偉,《中國人的臉面觀》 |
349-355 |
||
鐘尚文 |
John B.Thompson,The Media and Modernity |
357-362 |
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尹德成
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Simone Chambers,Reasonable Democracy |
363-371 |
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