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卷數
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期數
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作者
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題 目
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頁碼
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第二十四卷
二〇二一年
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第一期（春）
（主編：謝立中
執行主編：孫飛宇）
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專題：文藝社會學研究與探索
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侯俊丹
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屯堡與山林：後革命時代的文人政治危機—— 胡金銓電影《俠女》的社會學解讀
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1–24
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張雨晴
|
從自然之罪到自由決斷:本雅明對“親和力”的解讀與批評
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25–64
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王楠
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嫉恨的主我：伊阿古的肖像
|
65–94
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宋淑敏
|
超越“審美”與“社會”—— 試論“文以載道”藝術觀對藝術社會學的調和
|
95–118
|
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其他论文
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馬志謙
|
差序格局的“公”與“私”—— 基於1947年《世紀評論》的再討論
|
119–149
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李海默
|
柏克論“基於平民範式的寡頭制”
|
151–177
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朱亞坤
|
空間社會個例：深描、反思與想象
|
179–210
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李會肖
|
“禮失而求諸野”—— 以凌純聲的宗廟與社稷研究為例
|
211–242
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演讲
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鄢華陽 姚遠
|
中國籍天主教神職人員與天主教在清朝中葉的本土化
|
243–254
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第二期（秋）
（主編：謝立中
執行主編：孫飛宇）
|
專題：经典社会学理论再思考
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許松影 金小紅 李鈞鵬
|
涂爾幹的兩種失範理論及其社會觀
|
255–287
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潘利俠
|
貨幣與現代社會的構成 —— 齊美爾對現代社會秩序的一種解讀
|
289–323
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解玉喜
|
帕森斯對弗洛伊德精神分析理論的借鑒與改造
|
325–386
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|
其他論文
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黃聖哲
|
儒家倫理的行動結構 —— 從韋伯的《儒教與道教》談起
|
387–407
|
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何立波
|
塔西佗的《歷史》中有“陷阱”嗎？
|
409–429
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陳敬國
|
從互動民主到表演秩序： 論符號互動主義內部的理論分殊
|
431–452
|
|
齊群
|
微觀教育場域與知識群體的形塑 —— 兼論中共首批蒙古族黨、團員的誕生
|
453–478
|
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卷數
|
期數
|
作者
|
題 目
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頁碼
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第二十三卷
二〇二〇年
|
第一期（春）
（主編：謝立中
執行主編：孫飛宇）
|
專題：韋伯逝世百年纪念
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施路赫特
|
儒學研究在韋伯作品中的地位
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1–26
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田志鵬
|
韋伯的理想型方法與社會科學知識的“客觀性”
|
27–52
|
|
其他論文
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國曦今
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歷史的借鑒—— 弗雷泽論羅馬王權的神聖性來源
|
53–73
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楊璐
|
權威與自由：休謨的混合政體學說
|
75–101
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張國旺
|
孤獨個體之道德的自然性——盧梭論財產、婚姻與道德
|
103–126
|
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劉擁華
|
社會實在論的身體與權力邏輯
|
127–156
|
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涂鵬
|
從馬爾庫塞與西方新左派運動的關係看“黃馬甲抗議活動
|
157–178
|
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第二期（秋）
（主編：謝立中
執行主編：孫飛宇）
|
專題：弗格森与文明社会史研究
|
|
鄧肯·福布斯
|
《論文明社會史》導論
|
179–207
|
|
法尼亞·奧茲-薩爾茲伯格
|
亞當·弗格森與《論文明社會史》
|
209–230
|
|
其他論文
|
|
石計生
|
道家身體、社會理論與行動類型—— 道家社會學論衡（2）
|
231–272
|
|
李晏佐
|
新尼采與新啟蒙: 論尼采與後現代之間的思想繼受
|
273–309
|
|
何立波
|
西元2–3世紀的大瘟疫和羅馬帝國的社會轉型
|
311–323
|
|
曾譽銘 關韶華
|
“加速”的社會：論羅薩的社會“加速”理論
|
325–349
|
|
李昌海
|
余天休的世界聯邦政府理論及其與貝克世界主義理論之間的異同
|
351–382
|
|
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|
卷數
|
期數
|
作者
|
題 目
|
頁碼
|
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第二十二卷
二〇一九年
|
第一期（春）
（主編：謝立中
執行主編：孫飛宇）
|
專題：反思法蘭克福學派批判理論
|
|
鄧保群
|
和解·交往·承認—— 批判理論規範基礎的三個維度及其得失
|
1–146
|
|
涂鵬
|
辨證與存在的選擇—— 論馬爾庫塞社會批判理論的兩條線索
|
147–164
|
|
其他論文
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|
秦鵬飛
|
“服從”與“尊賢”:對“君為臣綱”的兩種理解路徑
|
165–204
|
|
王樹生
|
建構“構型”認識論:埃利亞斯對先驗認識論的社會學轉化
|
205–238
|
|
涂爾幹
|
霍布斯的政治科學
|
239–264
|
|
人物訪談
|
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|
阿伯特訪談錄
|
265–289
|
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|
第二期（秋）
（主編：謝立中
執行主編：孫飛宇）
|
專題：重讀韋伯
|
|
韋伯
|
關於理解社會學的一些範疇
|
291–339
|
|
趙冰心
|
家產官僚制與傳統中國的政治支配:馬克斯·韋伯的局限
|
341–357
|
|
其他論文
|
|
張巍卓
|
社會條件及其倫理批判—— 滕尼斯對馬克思的解讀與批評
|
359–396
|
|
向輝
|
學做理論：帕森斯《社會行動的結構》的經驗實踐
|
397–424
|
|
付驥瀟
|
“禮各有主”與差序格局—— 淺析《儀禮·士喪禮》中的禮儀行爲
|
425–466
|
|
述評
|
|
張浙航
|
神聖的瓦解：現代性理論的顛覆—— 評 Philip Rieff 對韋伯卡理斯瑪理論的批評
|
467–482
|
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|
卷數
|
期數
|
作者
|
題 目
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頁碼
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第二十一卷
二〇一八年
|
第一期（春）
（主編：謝立中
執行主編：孫飛宇）
|
專題：紀念涂爾幹
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孫中興
|
百年來涂爾幹四大名著的中文翻譯：知識社會學的探討
|
1-44
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呂炳強、何榮宗
|
他性跟能動性的對立:涂爾幹利己型自殺理論中的社會與個人
|
45-80
|
|
其他論文
|
|
石計生
|
兩岸歌流傳：千高原「洄流迴路」與臺灣流行歌
|
81-120
|
|
楊璐
|
返回歷史語境：對大衛·休謨的市民社会學說的考察
|
121-163
|
|
劉濤
|
區分、再入和溝通媒介：結構耦合概念的理論維度與運用前景
|
165-186
|
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|
第二期（秋）
（主編：謝立中
執行主編：孫飛宇）
|
專題：藝術社會學思考
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|
洪儀真
|
物質的限與現：當代現成品創作的理論探照
|
187–226
|
|
陳逸淳
|
作品的科學：布迪厄的藝術社會學與象徵革命理論
|
227–246
|
|
張義東
|
何如界之 —— 關於藝術社會學空間想像的一些想法
|
247–272
|
|
其他論文
|
|
石計生
|
丹道身體、生命技藝與無器官身體 — 道家社會學論衡(1)
|
273–313
|
|
裴元領
|
自我的迷宮：透過系統理論的再評價與再想像
|
315–358
|
|
張君玫
|
人類世中的展演能動力
|
359–378
|
|
孫宇凡
|
把歷史學帶進來：歷史社會學的跨學科想象與策略
|
379–401
|
|
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|
卷數
|
期數
|
作者
|
題 目
|
頁碼
|
|
第二十卷
二〇一七年
|
第一期（春）
（主編：謝立中
執行主編：石計生、孫飛宇）
|
專題: 臺灣社會的理論之思
|
|
石計生、黃映翎
|
流行歌社會學: 年鑒學派重估與東亞「洄流回路」論
|
1-39
|
|
裴元領
|
願與怨: 考察一種如相應世工夫
|
41-72
|
|
黃聖哲
|
危機與自我的形成 — 論 Oevermann 的社會化理論
|
73-92
|
|
張君玫
|
漢娜鄂蘭的生態政治圖像
|
93-110
|
|
其他論文
|
|
楊璐
|
衡平與寬容: 笛福的社會思想
|
111-153
|
|
孫宇凡
|
時間、因果性與社會學的想像力——與成伯清商榷
|
155-181
|
|
鄧保群
|
從工具理性批判到交往理性的奠基——批判理論規範基礎的得與失
|
183-200
|
|
殷梓介
|
論遊戲的異化————網路遊戲的財產話與勞作化研究
|
201-234
|
|
|
|
第二期（秋）
（主編：謝立
中
執行主編：孫飛宇）
|
專題：中國傳統社會理論
|
|
向輝
|
敬道心筌：王陽明教化哲學的社會思想探微
|
235-281
|
|
李松濤
|
周代封建宗法的政治倫理:從“尊降”之降與不降看爵尊與親屬親尊之關係
|
283-334
|
|
其他論文
|
|
徐吉鵬
|
社會科學解釋中的主觀觀點: 舒茨方法論的內部困境
|
335-394
|
|
薛宇傑
|
生命與文化：尼采的現代性批判
|
395-459
|
|
劉暢
|
從“不守規矩”的人看抗爭研究里西方範式思維定式的遮蔽
|
461-492
|
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卷數
|
期數
|
作者
|
題 目
|
頁碼
|
|
第十九卷
二〇一六
|
第一期（春）
（主編：謝立中）
|
專題：利奧塔後現代社會政治思想研究
|
|
呂濤
|
現代之後與古典之前 — 利奧塔後現代社會政治思想研究
|
1-170
|
|
其他論文
|
|
張巍卓
|
耶拿浪漫派的理論”重構”與”解碼” — 《文學的絕對》與德國浪漫派研究傳統
|
171-198
|
|
張美川
|
福柯的治理理論及其啟示
|
199-229
|
|
鄧保群、塗鵬
|
論”自然”在《啟蒙辯證法》中的批判作用
|
231-250
|
|
陳玉生
|
面子理論批判與”樣子”範疇建構
|
251-272
|
|
|
|
第二期（秋）
（主編：謝立中
執行主編：孫飛宇）
|
專題: 韋伯的社會科學方法論
|
|
李榮山
|
具體因果解釋：馬克斯.韋伯論社會文化科學的邏輯
|
273-303
|
|
吉硯茹
|
韋伯方法論中”適當的”因果關聯
|
305-330
|
|
其他論文
|
|
康子興
|
社會改革的政制方案：密爾論代議制政府
|
331-391
|
|
秦明瑞
|
從因果解釋到等值功能主義：盧曼方法論思想探析
|
393-427
|
|
羅伯中
|
“德意志意识形态·费尔巴哈章”的思想归属、文本与事实
|
429-481
|
|
曹金羽
|
漫遊者與自我的起源
|
483-601
|
|
|
|
卷數
|
期數
|
作者
|
題 目
|
頁碼
|
|
第十八卷
二〇一五
|
第一期（春）
（主編：謝立中）
|
專題：”後西方社會學”探究
|
|
謝立中
|
“後社會學”或“多元話語分析”: 社會研究模式新探索
|
3-32
|
|
L. 波爾坦斯基
|
批判社會學和關於批判的社會學
|
33-46
|
|
N. 姆納德
|
敘事社會學：關於失業和貧困工人
|
47-58
|
|
李晟台
|
對話：作為世界性的人性之道
|
59-71
|
|
其他論文
|
|
潘建雷
|
為現代社會而拯救自然 — 盧梭《愛彌兒》前三卷詮釋
|
73-177
|
|
朱亞坤
|
試論空間社會的生成機制、歷史形態與多重秩序
|
179-206
|
|
潘利俠
|
齊美爾社會學分析的主要哲學背景
|
207-236
|
|
|
|
第二期（秋）
（主編：謝立中）
|
專題：“後西方社會學”探究（續）
|
|
羅蘭
|
後西方空間和社會學研究
|
237-252
|
|
韓相震
|
話語社會學的世界性意涵：福柯與哈貝馬斯在東亞
|
253-270
|
|
F.杜貝特
|
不平等與團結
|
271-288
|
|
C.德特赫
|
數位化時代的定量調查與兒童的文化實踐：一個社會學的問題？
|
289-300
|
|
其他論文
|
|
康子興
|
從社會到“自然社會”：亞當·斯密論“無偏旁觀者”
|
301-339
|
|
鄭志成
|
形式與內容的關係面向：Simmel學說後設關係的考察
|
341-364
|
|
孫明哲
|
客觀再現，還是社會建構：論科學知識建構論的內在機理、適用範圍與價值
|
365-380
|
|
黃清華
|
宗教、心理分析及人生意義：科廷厄姆的宗教哲學評述
|
381-397
|
|
|
|
卷數
|
期數
|
作者
|
題 目
|
頁碼
|
|
第十七卷
二〇一四
|
第一期（春）
（主編：謝立中）
|
專題：現代社會秩序的經典理論
|
|
潘建雷、何雯雯
|
深度分工時代的社會團結如何可能 — 塗爾幹論現代社會的建設方案
|
1-84
|
|
秦明瑞
|
社會秩序是如何可能的: 盧曼社會系統理論的解釋
|
85-128
|
|
其他論文
|
|
呂愛華
|
現代化、”現代性”與當代中國問題: 從市民階層的價值觀看
|
129-157
|
|
陳玉生
|
剩餘範疇：社會科學的處境與目標
|
159-232
|
|
|
|
第二期（秋）
（主編：謝立中）
|
專題：宗教研究的局內人視角
|
|
賀玉英、李潔文
|
重訪局內人角度: 德蘭修女的”黑暗”經驗對宗教研究之啟示
|
233-252
|
|
阮曉桐
|
痛苦與救贖: 從天主教信仰探討基督宗教中苦難的意義
|
253-270
|
|
其他論文
|
|
張巍卓
|
《共同體與社會》和滕尼斯的社會學 — 以著述史為線索的思想考證
|
271-385
|
|
石計生
|
從德勒茲理論探究臺灣禁歌時代 歌仔本”根莖”生成變化(1945-1990)
|
387-427
|
|
呂濤
|
從”欲望 – 意志”到”語用 – 崇高”: 利奧塔思想及社會學意涵
|
429-446
|
|
|
|
卷數
|
期數
|
作者
|
題 目
|
頁碼
|
|
第十六卷
二〇一三
|
第一期（春）
（主編：謝立中）
|
專題：追思林端教授
|
|
黃光國
|
破解韋伯迷陣的方案
|
3-31
|
|
呂愛華
|
韋伯與華人社會的儒家倫理: 韋伯的中國研究百年後的反省(上)
|
33-46
|
|
鄭祖邦
|
韋伯的”行動”與”倫理”理論：林端教授的思考
|
47-60
|
|
蔡博方
|
社會學次領域中的理論反思：紀念林端教授
|
61-92
|
|
其他論文
|
|
吳肅然
|
社會學研究中的”情境性”問題
|
93-126
|
|
賀玉英、李潔文
|
論宗教社會學的理性選擇論: 對”超自然”和”理性”的反思
|
127-149
|
|
潘利俠
|
論布迪厄”慣習”概念在現代社會中的意涵轉變
|
151-164
|
|
|
|
第二期（秋）
（主編：謝立中）
|
專題：反思現代社會
|
|
翟本瑞
|
策展：資訊社會的社群基礎
|
165-192
|
|
黃厚銘
|
含混思考的力量
|
193-212
|
|
鄭志成
|
再見情緒？ — “豈有此理！”的現代性意涵
|
213-256
|
|
其他論文
|
|
翁正石
|
從語言的層面比較哈貝馬斯與大衛森的價值理論
|
257-298
|
|
謝立中
|
當前中國居民的收入差距到底有多嚴重 ?
|
299-359
|
|
吳駿盛
|
新經濟社會學”鑲嵌命題”的理論及其解決方案: 實質經濟研究取徑的觀點
|
361-396
|
|
|
|
卷數
|
期數
|
作者
|
題 目
|
頁碼
|
|
第十五卷
二〇一二
|
第一期（春）
（主編：謝立中
本期執行主編：林端）
|
專題：華人社會學家的代表：金耀基
|
|
林端
|
華人社會學家的”人觀”：以金耀基為例的考察（上）
|
1 – 25
|
|
呂愛華
|
金耀基論中國民本思想史
|
27-42
|
|
其他論文
|
|
萬毓澤
|
回應李鈞鵬〈作為社會科學哲學的社會機制〉
|
43-65
|
|
黃敏原
|
論城市與資本主義間之關聯
|
67-114
|
|
黃聖哲
|
社會性的雙重結構
|
115-133
|
|
劉定綱
|
有緣社會中的民主
|
135-175
|
|
書評
|
|
蔡博方、林端
|
KyungSup Chang and Bryan S. Turner, eds., Contested Citizenship in East Asia:
Developmental Politics, National Unity, and Globalization
|
177 – 199
|
|
|
|
第二期（秋）
（主編：林端、謝立中
本期執行主編：謝立中）
|
專題：理解中國社會
|
|
陳玉生
|
社會名分秩序何以可能 — 先秦”天地名分”思想的社會實踐邏輯
|
201 – 228
|
|
陳濤
|
中西傳統社會人際紐帶之比較
|
229 – 255
|
|
謝立中
|
中國社會學家對當前中國社會轉型問題的理解與分歧
|
257 – 281
|
|
其他論文
|
|
李化鬥
|
加芬克爾本土方法學的核心觀念
|
283-316
|
|
王樹生
|
論關係視角的權力研究範式: 基於埃利亞斯、布迪厄與福柯權力思想的比較
|
317 – 359
|
|
白小瑜
|
社會性的終結 ? — 從社會學認識論 / 方法論的範式轉換說起
|
361 – 400
|
|
潘建雷
|
自然人、剩餘生產力與”善惡同體”的社會: 盧梭《二論》的”社會”意象(續)
|
401 – 458
|
|
周彥汐
|
後結構主義社會網路研究: 以一所打工子弟學校歷時性危機事件的介面分析為例
|
459 – 483
|
|
|
|
卷數
|
期數
|
作者
|
題 目
|
頁碼
|
|
第十四卷
二〇一一
|
第一期（春）
（主編：林端、謝立中
本期執行主編：林端）
|
專題：宗教、政治與社會理論
|
|
林端
|
先秦儒家”角色理論”中的自我與他者
|
1 – 30
|
|
鄭祖邦
|
戰爭：一種”例外狀態”的社會理論探討
|
31-56
|
|
劉育成
|
對民主（化）的另種觀察: 在結構與過程之辯證下的宗教與政治系統之分化發展
|
57-103
|
|
其他論文
|
|
呂愛華
|
伊裡亞斯從空間造型的變遷談”認識的難題”
|
105-132
|
|
林錚、鄭祖邦
|
韋伯研究在臺灣：2011年臺灣韋伯研討會紀要
|
133-147
|
|
湯志傑
|
挑戰與回應：敬覆黃厚銘的幾點厘清
|
149-158
|
|
書評
|
|
陳聖屏
|
Sung-sheng Yvonne Chang, Literary Culture in Taiwan: Martial Law to Market Law
|
159-172
|
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|
|
第二期（秋）
（主編：林端、謝立中
本期執行主編：謝立中）
|
專題：社會實在的多元話語分析（續）
|
|
謝立中
|
干預主義對自由放任主義：孰是孰非？
|
173-258
|
|
潘利俠
|
後社會史的困境與出路
|
259-277
|
|
其他論文
|
|
潘建雷
|
自然人、剩餘生產力與”善惡同體”的社會：盧梭《二論》的”社會”意象
|
279-315
|
|
陳玉生
|
東周”名分”思想建構：作為”名分”社會的分析範式
|
317-357
|
|
李鈞鵬
|
作為社會科學哲學的社會機制
|
359-381
|
|
黃清華
|
另類自然主義：論沃爾海姆的道德哲學
|
383-400
|
|
書評
|
|
尹德成
|
真政治有多真：評蓋士的《哲學與真政治》
|
401-413
|
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卷數
|
期數
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作者
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題 目
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頁碼
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第十三卷
二〇一〇
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第一期（春）
（主編：林端、謝立中
本期執行主編：林端）
|
專題: 社會學理論與社會學的對話
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|
黃厚銘
|
社會學理論與社會學本土化
|
1-35
|
|
湯志傑
|
理論作為二階觀察: 如何解決 ⌈無中不生有⌋與⌈無中生有⌋的吊詭
|
37-79
|
|
黃厚銘
|
一場有助於厘清見解的建設性對話: 敬答湯志傑
|
81-93
|
|
其他論文
|
|
翟本瑞
|
世代鬥爭: 臺灣面對全球金融風暴的命運
|
95-140
|
|
黃聖哲
|
文化工業理論的重建
|
141-160
|
|
吳鴻昌
|
新經濟社會學的知識計畫: 鑲嵌命題的爭議及其反省(下)
|
161-194
|
|
蔡博方
|
構做 “公民身份” 社會學: 一個研究論題的爭議與成形(下)
|
195-272
|
|
|
|
第二期（秋）
（主編：林端、謝立中
本期執行主編：謝立中）
|
專題：社會實在的多元話語分析
|
|
謝立中
|
走向干預主義：歷史之必然，還是話語之建構？—以“羅斯福新政”為例
|
273-338
|
|
吳肅然
|
勞工研究中的一個方法論問題從多元話語分析的視角看
|
339-357
|
|
其他論文
|
|
陳玉生
|
還原、描述與回到社會現象：社會現象學方法建構與勘查
|
359-401
|
|
潘建雷 何雯雯
|
文人風化與人的變形：盧梭《論科學與藝術》的社會學主旨
|
403-449
|
|
林端
|
宗教社會學、社會學理論和臺灣的華人社會
|
451-470
|
|
安東尼·伍迪維斯
|
從反思性看當代西方社會理論
|
471-494
|
|
曾瑞明
|
政治哲學的限度：論柯恩對建構主義的批評
|
495-504
|
|
|
|
卷數
|
期數
|
作者
|
題 目
|
頁碼
|
|
第十二卷
二〇〇九
|
第一期（春）
（主編：林端、謝立中
本期執行主編：林端）
|
專題：文化、記憶與認同
|
|
黃華彥、林端
|
郝大維和安樂哲論中國文化的“內在性”和西方文化的“超越性”：一個知識社會學的考察
|
1-41
|
|
黃敏原
|
記憶社會學中個人與結構的關係：法國社會學家Halbwachs的社會框架觀點
|
43-78
|
|
黃信洋
|
多重認同的社會思想考察
|
79-96
|
|
其他論文
|
|
吳鴻昌
|
新經濟社會學的知識計畫：鑲嵌命題的爭議及其反省（上）
|
97-145
|
|
萬毓澤
|
讓盧曼的系統理論（重新）成為問題：一個本黑式的視角
|
147-194
|
|
蔡博方
|
構做“公民身份”社會學：一個研究論題的爭議與成形（上）
|
195-250
|
|
|
|
第二期（秋）
（主編：林端、謝立中
本期執行主編：謝立中）
|
專題：中國，華人，社會學，人類學
|
|
彭可
|
人類學的中國世紀？
|
251-265
|
|
羅蘭
|
中國社會學和西歐社會學: 距離與接近
|
267-288
|
|
翟本瑞
|
社會學的社會基礎: 華人社會學的社會建構條件
|
289-315
|
|
其他論文
|
|
李向平
|
從信仰到宗教的“實踐邏輯”: 中國宗教社會學的基本問題
|
317-386
|
|
鄭震
|
文化社會學的基本問題
|
387-431
|
|
石計生
|
社會環境中的感覺建構: “寶島歌後”紀露霞歌謠演唱史與臺灣民歌之研究
|
433-477
|
|
黃清華
|
消費主義和對抗式政治: 瑪律庫塞的心理分析革命論評述
|
479-496
|
|
|
|
卷數
|
期數
|
作者
|
題 目
|
頁碼
|
|
第十一卷
二〇〇八
|
第一期（春）
（主編：林端、謝立中
本期執行主編：林端）
|
專題：知識、風險與社會學
|
|
蔡宏政
|
知識與權力：一個從批判的歷史主義進路
|
1-30
|
|
齊偉先
|
奉獻社會與政治倫理
|
31-56
|
|
翟本瑞
|
華人社會學如何而不可能？
|
57-80
|
|
其他論文
|
|
黃信洋
|
身體.運動.社會學：論布迪厄的競賽實作邏輯
|
81-101
|
|
謝立中
|
布魯默的“符號交互主義”：從多元話語分析的角度看
|
103-133
|
|
|
|
第二期（秋）
（主編：林端、謝立中
本期執行主編：謝立中）
|
專題：藝術與社會
|
|
林端
|
藝術家的創造力：社會學家的看法
|
135-155
|
|
黃聖哲
|
模仿的動力：論阿多諾藝術理論的核心主題
|
157-171
|
|
其他論文
|
|
鄭祖邦
|
革命與戰爭：馬克思主義戰爭理論的發展與轉折
|
173-226
|
|
劉育成
|
性別圖像之建構：系統論與後現代觀點
|
227-258
|
|
林峰燦
|
想像世俗化：世俗化命題之爭議及其反省（下）
|
259-328
|
|
|
|
卷數
|
期數
|
作者
|
題 目
|
頁碼
|
|
第十卷
二〇〇七
|
第一期（春）
（主編：林端、謝立中
本期執行主編：林端）
|
專題：華人社會法律人類學與法律社會學的反思
|
|
林端
|
“立法者”或“詮釋者”？ — 法律人類學家的研究倫理及其他
|
1-24
|
|
李瑜青、翟琨
|
論情理在司法審判中的功能以及包含情理要素的司法程式建設 — 一個以人情、面子和關係三大情理要素為視覺的論證
|
25-47
|
|
張善根
|
當代中國法律社會學的研究概況 — 以人與作品為物件的實證分析
|
49-71
|
|
其他論文
|
|
翟本瑞
|
華人資本主義的概念與意義
|
73-112
|
|
林峰燦
|
想像世俗化：世俗化命題之爭議及其反省（上）
|
113-198
|
|
謝立中
|
社會學理論：當代中國大陸社會學者的取向與反思
|
199-209
|
|
徐冰
|
社會科學方法論脈絡中的詮釋學進路（下）
|
211-273
|
|
|
|
第二期（秋）
（主編：林端、謝立中
本期執行主編：謝立中）
|
專題：社會團結的理論研究
|
|
趙力瑋
|
社會共同體與社會團結：帕森斯探討現代化社會整合問題的途徑
|
275-352
|
|
向輝
|
社會團結：從塗爾幹到羅蒂
|
353-415
|
|
其他論文
|
|
黃之棟、黃瑞祺
|
追尋公正的氣候變遷：探尋正義在全球環境變遷科學中的角色
|
417-444
|
|
張楚勇
|
奧克肖特及其《政治思想史講座》
|
445-474
|
|
J.L.波威爾
|
“信任”與專業權威：邁向一個關於自我的社會學理論
|
475-491
|
|
專訪
|
|
游斌、朱競旻
|
“世俗化”命題之批判：現代宗教生活的實證研究 — 專訪宗教市場論開創者斯達克教授
|
493-508
|
|
|
|
卷數
|
期數
|
作者
|
題 目
|
頁碼
|
|
第九卷
二〇〇六
|
第一期（春）
（主編：林端、謝立中
本期執行主編：林端）
|
專題：戰爭、政治與治療
|
|
鄭祖邦
|
傅柯論戰爭：從 “社會內戰” 到 “生命權力”
|
1-47
|
|
葉永文
|
論醫學與政治：近代國家發展的政治社會考察
|
49-73
|
|
何芝君
|
個人的就是政治的：女性主義與敘事治療
|
75-96
|
|
其他論文
|
|
盛思鑫
|
法人人格理論：歷史的視角
|
97-125
|
|
呂愛華
|
佛洛伊德與伊裡亞斯論 “恐懼”
|
127-147
|
|
黃聖哲
|
美學經驗的社會構成
|
149-168
|
|
書評
|
|
林端
|
張志剛，《宗教文化學導論》
|
169-177
|
|
|
|
第二期（秋）
（主編：林端、謝立中
本期執行主編：謝立中）
|
專題：後現代主義與社會學理論
|
|
謝立中
|
走向 “多元話語分析”：後現代思潮的社會學意涵
|
1-53
|
|
朱偉志
|
社會學在當代所面臨的挑戰
|
55-94
|
|
其他論文
|
|
韓相震
|
社會轉型與批判理論：三個方法論議題
|
95-118
|
|
徐冰
|
社會科學方法論脈絡中的詮釋學進路（中）
|
119-164
|
|
鄭震
|
語言與實踐
|
165-188
|
|
何蓉
|
宗教理念與社會結構的演變
|
189-213
|
|
|
|
卷數
|
期數
|
作者
|
題 目
|
頁碼
|
|
第八卷
二〇〇五
|
第一期（春）
（主編：林端、謝立中
本期執行主編：林端）
|
專題：手機與大學生
|
|
宋婧、楊善華
|
大學生的自我定位與手機消費
|
3-19
|
|
呂愛華
|
手機與大學生的生活世界 ― 以煙臺與威海為例
|
21-43
|
|
練美兒
|
以性別定位的通訊習慣：香港大學生使用流動電話短訊情況
|
45-65
|
|
其他論文
|
|
翟學偉
|
特殊主義抑或普遍主義：中國人行為研究模式的視角轉換
|
67-91
|
|
孫飛宇
|
論舒茨的 “主體間性” 理論（下）
|
93-127
|
|
黃國清
|
修身為求知之本 ― 社會科學中國化的思考
|
129-174
|
|
書評
|
|
林端
|
Gert Albert, et. Al. (ed.): Das Weber-Paradigma
|
175-187
|
|
|
|
第二期（秋）
（主編：林端、謝立中
本期執行主編：謝立中）
|
專題：社會研究方法論的再思考
|
|
徐冰
|
社會科學方法論脈絡中的詮釋學進路（上）
|
189-228
|
|
其他論文
|
|
夏光
|
論自我認同
|
277-349
|
|
鄭震
|
論身體時空
|
351-386
|
|
林端
|
手機與臺灣大學生的生活世界
|
387-410
|
|
餘創豪
|
世界為何在仇恨中燃燒：探討種族 衝突的政治、經濟與心理因素
|
411-425
|
|
|
|
卷數
|
期數
|
作者
|
題 目
|
頁碼
|
|
第七卷
二〇〇四
|
第一期（春）
（主編：阮新邦
副編輯：李傑文、謝立中、林端）
|
專題：宗教運動、社會運動與古典社會理論
|
|
呂愛華
|
“人間佛教” 與世俗活動：韋伯比較宗教社會學觀點的應用
|
3-40
|
|
何明修
|
集體行動中的情緒、儀式與宗教：一個塗爾幹社會學的分析
|
41-87
|
|
其他論文
|
|
葉啟政
|
“個體化” 社會的理論意涵：邁向修養社會學
|
89-140
|
|
莊雅仲
|
“民族問題” 再議：馬克思主義與其超越
|
141-163
|
|
陳和順
|
如果福柯理論也是權力的體現，……批判的可能性與性質
|
165-185
|
|
趙文宗
|
“可以向你溫柔地說不嗎？” ―後現代／後殖民／女性主義的性欲對話：從 “婚內強姦豁免權” 論爭審視香港強姦法律
|
187-218
|
|
書評
|
|
鄭莉
|
現代性之斷裂？ ― 盧曼的《現代性之觀察》述評
|
219-239
|
|
沈毅
|
探尋二元思維之外的可能性 ― 評翟學偉的《中國人行動的邏輯》
|
241-247
|
|
|
|
第二期（秋）
（主編：林端、謝立中
本期執行主編：謝立中）
|
專題：古典社會理論的反思與重構
|
|
孫飛宇
|
論舒茨的 “主體間性” 理論 (上)
|
249-284
|
|
許建彬
|
康得與塗爾幹倫理學中的道德概念：自由意志是否可能？
|
285-316
|
|
何蓉
|
經濟學的分野，社會學的走向：―評韋伯的社會—經濟研究
|
317-349
|
|
謝立中
|
職能關係與財產關係：馬克思社會理論中的一個重要問題
|
351-375
|
|
其他論文
|
|
張美川
|
自我技術與權力關係：福柯晚期理論中的主體化困境
|
377-434
|
|
鄭莉
|
鮑曼論知識份子與權力的合法化
|
435-455
|
|
|
|
卷數
|
期數
|
作者
|
題 目
|
頁碼
|
|
第六卷
二〇〇三
|
第一期（春）
（主編：阮新邦
副編輯：李傑文、謝立中、林端）
|
論文
|
|
葉啟政
|
西方社會學理論思考中的一些 “迷思”
|
1-56
|
|
陳奕麟
|
學院的民主化：邁向理性社會的最後關卡
|
57-100
|
|
鄭祖邦
|
對布迪厄社會學知識進展的考察
|
101-135
|
|
汪和健
|
人際關係與制度的建構：以《金翼》為例證
|
137-168
|
|
林 端
|
韋伯的倫理研究：兼論其二元對立的理念型研究方法
|
169-188
|
|
書 評
|
|
林浩懿
|
Jürgen Habermas, The Postnational Constellation: Political Essays
|
189-202
|
|
|
|
第二期（秋）
（主編：阮新邦
副編輯：李傑文、謝立中、林端）
|
專題：社會工作的價值基礎
|
|
阮新邦
|
強烈價值介入論視野下的社會工作實踐
|
203-280
|
|
曾乃明
|
從文化—語言系統看社會工作
|
281-324
|
|
鄭鈺鈿
|
告別信條與幻影？：社會工作價值基礎的再思
|
325-371
|
|
其他論文
|
|
林 端
|
韋伯論中國傳統法律(下)：韋伯比較社會學的批判
|
373-438
|
|
|
|
卷數
|
期數
|
作者
|
題 目
|
頁碼
|
|
第五卷
二〇〇二
|
第一期（春）
（主編：阮新邦
副編輯：李傑文、謝立中、林端）
|
專題:評葉啟政的《進出“結構-行動”的困境》
|
|
謝立中
|
走出“結構-行動”困境：現代人的難圓之夢----對《進出“結構-行動”的困境》一書的若干評論
|
1-19
|
|
渠敬東
|
論葉啟正塗爾幹的社會理論的詮釋
|
21-36
|
|
李潔文
|
社會事實與社會解釋的本質問題：評《進出“結構-行動”的困境》
|
37-47
|
|
葉啟政
|
柳暗花明又一村 ― 謝了！讓我有機會再說一些話
|
49-77
|
|
其他論文
|
|
墨子刻(ThomasA. Metzger)
|
道統的世界化：論牟宗三、鄭家棟與追求批判意識的歷程
|
79-152
|
|
朱耀偉
|
全球化年代的後殖民論述
|
153-175
|
|
吳育仁
|
勞動過程的麥當勞化：勞動場域中控制管理的邏輯和批判
|
177-214
|
|
趙文宗
|
快樂有罪？―後現代情欲物語由中國內地《婚姻法》企圖打擊“婚外情”說起
|
215-250
|
|
|
|
第二期（秋）
（主編：阮新邦
副編輯：李傑文、謝立中、林端）
|
專題：人文與社會知識的規範基礎
|
|
郁振華
|
辯證的智慧和批判的意識―回應墨子刻教授
|
251-274
|
|
阮新邦
|
生命的學問及理論知識的關係初探
|
275-309
|
|
其他論文
|
|
關啟文
|
評自由主義與社群主義之論爭
|
311-348
|
|
夏光
|
利奧塔的現代狀態說
|
349-368
|
|
胡輝華
|
合理性問題的界定
|
369-404
|
|
童世駿
|
約翰 • 羅爾斯的“規則” 概念及其與當代中國語境的相關性
|
405-430
|
|
書評
|
|
鄭鈺鈿
|
Nicholas H. Smith, Charles Taylor: Meaning, Morals and Modernity
|
431-436
|
|
|
|
卷數
|
期數
|
作者
|
題 目
|
頁碼
|
|
第四卷
二〇〇一
|
第一期（春）
（主編：阮新邦
副編輯：李傑文、謝立中、林端）
|
專題：伊裡亞斯：文明進程與情緒發展
|
|
呂愛華
|
伊裡亞斯的規範理論
|
1-25
|
|
劉維公
|
伊裡亞斯情緒社會學研究
|
27-40
|
|
其他論文
|
|
葉啟正
|
全球化與本土化的揉搓遊戲：論學術研究的“本土化”
|
41-69
|
|
林端
|
韋伯論中國傳統法律：韋伯比較社會學的批判（中）
|
71-119
|
|
劉國英
|
超越現代、捨棄現代、還是現代的再出現？——李歐塔的後現代社會學
|
121-146
|
|
何明修
|
溝通行動理論與市民社會
|
147-176
|
|
王慶瑜
|
哈伯瑪斯的晚期資本主義“四重危機理論”在台的檢驗
|
177-212
|
|
書評
|
|
徐冰
|
黃曉麗，《人際和諧與衝突——本土化的理論與研究》
|
213-225
|
|
|
|
第二期（秋）
（主編：阮新邦
副編輯：李傑文、謝立中、林端）
|
專題：知識本質與詮釋解釋
|
|
洪漢鼎
|
貝蒂關於解釋的方法論原則及其與伽達默爾的爭論
|
227-257
|
|
阮新邦
|
知識與實踐：儒家學說、哲學詮釋學及社會工作之可能契合
|
259-331
|
|
其他論文
|
|
陳心怡
|
自由民主與經濟發展的關係：新見解
|
333-372
|
|
關啟文
|
桑德爾的公民共和主義與羅爾斯的政治自由主義
|
373-411
|
|
李翰林
|
沃爾澤的分配公平理論
|
413-443
|
|
書評論文
|
|
墨子刻（Thomas A. Metzger）
|
形上思維與歷史性的思想規矩：論郁振華教授的《形上的智慧如何可能？——中國現代哲學的沉思》
|
445-472
|
|
|
|
卷數
|
期數
|
作者
|
題 目
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頁碼
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第三卷
二〇〇〇
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第一期（春）
（主編：阮新邦
副編輯：李傑文、謝立中、林端）
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專題：社會科學本土化之多元反思（上）
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阮新邦
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從詮釋論的角度評楊國樞的本土化社會科學觀
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1-30
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林端
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“多元典範”的研究取向與“社會心理學”的本土化：知識社會學與科學社會學的觀點
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31-54
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黃光國
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“多元典範”的三層意義：敬複林端教授
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55-67
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楊宜音
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社會文化視野下的社會科學：近期中國大陸社會科學本土化及規範化論述評析
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69-96
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其他論文
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周保松
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康得、永久和平及國家主權
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97-123
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渠敬東
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啟蒙及其限制：法蘭克福學派與工具理性批判
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125-156
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鄭祖邦
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韋伯論“生活導引”
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157-181
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書評
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鄭鈺鈿
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Iris Murdoch,The Sovereignty of Good
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183-191
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第二期（秋）
（主編：阮新邦
副編輯：李傑文、謝立中、林端）
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專題：社會科學本土化之多元反思（下）
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翟學偉
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本土社會研究的本土視角：反省、批判及出路
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193-219
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阮新邦
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楊中芳的本土化研究觀的詮釋論意含
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221-239
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朱偉志
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香港社會學研究的社會科學本土化意義
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241-272
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其他論文
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童世駿
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哈伯馬斯現代性理論的幾個方法論特徵
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273-303
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關啟文
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傅柯的權力/真理觀：批評與回應
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305-336
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汪和建
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經濟秩序與工作倫理：轉型期中國人面臨的工作倫理的變通與選擇
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337-363
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書評
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陳政成
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Pierre Bourdieu,Pascalian Meditations
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365-371
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卷數
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期數
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作者
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題 目
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頁碼
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第二卷
一九九九
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第一期（春）
（主編：阮新邦
副編輯：李傑文、謝立中、林端）
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專題：社會科學中國化
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黃光國
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多元典範的研究取向：論社會心理學的本土化
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1-51
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翟學偉
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儒家的社会建构：中国社会研究视角和方法论的探讨
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53-80
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趙旭東
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本土心理學的啟蒙觀：開展本土研究的一些教訓
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81-103
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阮新邦
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“價值相關性”、“強烈價值介入論”與社會科學中國化的規範基礎
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105-137
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其他論文
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陶東風
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二十世紀中國的保守主義
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139-168
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鄧正來
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知與無知的知識觀：哈耶克社會理論的再研究（下）
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169-201
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書評
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周保松
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Will Kymlicka,Multicultural Citizenship
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203-210
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呂愛華
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Norbet Elias,Mozart
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211-220
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第二期（秋）
（主編：阮新邦
副編輯：李傑文、謝立中、林端）
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專題：韋伯與中國研究
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林瑞
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韋伯論中國傳統法律：韋伯比較社會學的批判（上）
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221-265
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陳慎慶
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中國宗教、資本主義與現代文明：韋伯的貢獻與局限
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267-289
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李潔文
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理性化與現代價值的建構：韋伯對現代西方倫理處境的闡釋機器對現代中國的啟發
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291-311
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其他論文
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葉啟政
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啟蒙人文精神的歷史命運：從生產到消費
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313-346
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劉維公
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布林迪厄與生活風格社會學研究：兼論現代社會中的社會學危機
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347-374
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李猛
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福柯與權力分析的新嘗試
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375-413
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書評
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呂志偉
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Phil Macnaghten and John Urry, Contested Natures
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415-421
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卷數
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期數
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作者
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題 目
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頁碼
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第一卷
一九九八
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第一期（春）
（主編：阮新邦
副編輯：李傑文、謝立中）
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專題：哈伯瑪斯的批判理論
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阮新邦
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溝通理性的普遍意義
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1-23
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李潔文
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權力與西方文明：比較伊萊雅斯與哈伯瑪斯
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25-52
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呂志偉
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論批判的“輕”與“重”：讀麥加菲與海爾的《批判理論》
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53-70
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其他論文
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陳海文
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“啟蒙”之理念型研究
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71-102
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謝立中
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行動的意義：三種模式的比較
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103-139
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石元康
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民族國家與文化多元主義
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141-162
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翁正石
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當奴·大衛遜的社會科學觀
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163-189
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書評
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陳之虎
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Charles Taylor,The Ethics of Authenticity
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191-197
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方生
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Gilles Deleuze,Foucault
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199-206
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第二期（秋）
（主編：阮新邦
副編輯：李傑文、謝立中）
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專題:詮釋學
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劉昌元
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哲學解釋學、方法論與方法
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207-227
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洪漢鼎
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當代詮釋學與實踐智慧概念
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229-251
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黃筱慧
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詮釋整體與解構歷程
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253-266
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其他論文
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鄧正來
|
知與無知的知識觀：哈耶克社會理論的再研究（上）
|
267-300
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張靜
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法團主義及其在中國研究中的運用
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301-326
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黃結梅
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福柯的啟示：“策略型模式”的權力分析
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327-348
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書評
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徐冰
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翟學偉，《中國人的臉面觀》
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349-355
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鐘尚文
|
John B.Thompson,The Media and Modernity
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357-362
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尹德成
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Simone Chambers,Reasonable Democracy
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363-371
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