福柯其人

福柯是20世纪法国著名的社会理论家、哲学家、历史学家、公共知识分子，是当时法国结构主义思潮与后结构主义思潮的重要人物。其研究涵盖了社会学、哲学、历史学、心理学等等方面。在二十一世纪的头十年里，福柯是人文学科中被引用最多的作者。代表作有《规训与惩罚》、《性史》、《知识考古学》等。

他提出了“话语”（discourse）的概念。“话语”指的是我们的对人、事物以及社会组织的思考和交流，以及三者之间的关系。他用历史研究的方法阐明话语随时间退役而产生的变动，以及话语和知识、设制与权利关系的演进。他的研究成果为社会学者在知识社会学、性别社会学、批判理论、反常与犯罪、教育社会学等众多领域提供源源不断的灵感。

他的哲学研究方法与主流哲学不同，他关于真理的研究和历史研究是分不开的。福柯自称他所做的一切工作都是寻找真理产生的历史性研究的一部分。福柯做了大量试图为思想，尤其是哲学思想的形成寻找历史原因的研究。

福柯于巴黎高等师范学校完成大学学业。在此期间他患有严重的抑郁症，一度想要自杀。于是他受到了一名心理学家的看护。也许正因如此，他对心理学也产生了极大的兴趣，甚至参加了心理学的临床实践，并且和路德维希·宾斯万格尔等心理学学者接触。

福柯毕业后先后在法国、德国、波兰和瑞典从事教育工作，后来回到法国克莱蒙费朗第一大学教哲学。他从60年代末开始，尤其是成为法兰西学院思想体系史教授后，参与到越来越多的政治与社会活动之中。

福柯后来在美国的水牛城大学以及加州大学伯克利分校长期进行活动。不幸的是他在旧金山的同性恋社群中的活动使他染上了艾滋病。1984年，福柯因艾滋病于巴黎逝世。

尽管福柯在离开时只有58岁，但是他在当时已然被很多人认为是法国当代最杰出的学者。

 

福柯年表

1926年10月15日 出生在法国普瓦捷

1946 考入巴黎高等师范学院

1948 在巴黎大学取得哲学硕士学位

1953 翻译宾斯万格的存在主义精神治疗学著作《梦与存在》，获心理学学院的实验心理学文凭

1954 发表《精神疾病与人格》，收在法兰西大学出版社的《哲学启蒙》丛书中

1955 被瑞典乌普萨拉大学聘为法语教师，兼任法国外交部设立的“法国之家”主任

1958年8月 被法国外交部任命为设在华沙大学内的法国文化中心主任

1958年10月 前往德国汉堡担任当地法国文化中心主任

1962年5月1日 任克莱蒙－费朗大学哲学系正教授

1962 被任命为克雷蒙菲朗大学心理学教授，并担任哲学系主任

1961年5月20日 获得文学博士学位

1961 发表《疯癫与文明——古典时代疯狂史》

1962 发表《精神病与心理学》

1963 发表《诊所的诞生:医疗检查的考古学》和《雷蒙·卢塞勒》

1964 发表《尼采、弗洛伊德、马克思》

1966 发表《词与物》

1968 任巴黎第八大学教授

1969 发表《知识考古学》

1969 当选为法兰西学院教授

1973 与萨特、克拉维勒一起创办《解放报》，发表《我，皮耶尔·里维埃……》

1973年10月 出版《这不是一支烟斗》

1975 出版《规训与惩罚》

1976《认知的意愿》作为《性史》第一卷正式发表

1982 与历史学家阿尔莱特·法尔日合作发表《家庭的无序》一书

1983年3月 完成《性史》第二卷的绝大部分草稿，书名为《快感的应用》

1984 发表《性史》的第二卷和第三卷

1984年6月25日 因感染艾滋病去世

 

遗风

狭义上说，福柯可以被视为研究偏常的历史社会学专家。但是正如涂尔干所指出的，偏常并不只设计社会的边缘。偏常为我们提供了某种类似自然实验似的的东西，通过比较社会分裂的场合而向我们展示了社会整合的条件。福柯以完全相同的方式来孕育关于偏常的历史。他最关心的是这一历史告诉了我们关于社会控制的何种内容；他对非正常事物的关注是为了考察它对正常事物所带来的启发。福柯所提供的图画是，正常是被社会建构出来的，也是随着历史而变化的。这是社会学传统中一种强有力的、具有连续性的主要思想。

——兰德尔·柯林斯

 

福柯为历史学的重新评估，留下了重要的遗产。他不是作为野蛮的抢劫者或体系的瓦解者，而是更像孟德尔那般，通过作品，以栽培用的豌豆和杂交的实验，设计出遗传的法则。福柯通过实作而不是理论，重新形塑了历史了解。在他试图重新书写西方文明史的过程中，福柯以质疑历史学的假设来挑战我们，而且提供给我们分析方法与工具去撰写一种新的、政治的文化史。

——Patricia O’Brien

 

福柯有无限的智慧，他甚至有些过于精细，他把自己的观察站建立在活人的区域之上，身体和精神、本能和思想的传统区分在这里似乎是荒谬的：精神病、性欲和罪行。他的视线像等他一样从这里转向历史、转向现在，时刻关注着那些最不引人注意的发现，它能够接受一切，就是不接受正统观念。这是一种多面的智慧，一种运动反射镜式的智慧。判断从这里产生，并且从它的反面立即增加新的判断，而且既不互相对立，也不轻易被驳倒。然而这一切，都建立在绝对善良和友善的基础之上。

——乔治·杜梅泽尔

 

资料与文献来源：

【美】兰德尔·柯林斯 迈克尔·马科夫斯基著，李霞译，《发现社会之旅》，北京，中华书局，2006年

【美】林·亨特编，江郑宽译，《新文化史》，台北，麦田出版，2002年

【法】埃里蓬著，谢强等译，《权力与反抗——米歇尔·福柯传》，北京，北京大学出版社，1997年

【英】约翰·斯特罗克编，渠东等译，《结构主义以来》，沈阳，辽宁教育出版社，1998年

  http://sociology.about.com/od/Ask-a-Sociologist/fl/Discourse.htm

  http://www.iep.utm.edu/foucault/

  https://zh.m.wikipedia.org/wiki/米歇尔·福柯

 

供稿人：系团委宣传中心、系学生会学术部