由北京大学中国传统社会研究中心、北京大学社会学系共同主办的第一期历史社会学工作坊于2016年12月24日在北京大学社会学系201会议室顺利召开。北京大学社会学系张静教授、王铭铭教授、周飞舟教授、渠敬东教授、田耕博士、中国人民大学社会学院冯仕政教授、中国政法大学应星教授、孟庆延博士、商务印书馆白中林博士、首都经贸大学侯俊丹博士、香港大学王利平博士、香港科技大学王一鸽博士作为会议的发言人和评议人参加了会议。参加会议的还有中山大学、清华大学、上海大学、中国农业大学等学校的教授。

 

周飞舟教授主持会议并致辞。他回顾了北京大学社会学系所秉承的老北大、西南联大和燕京大学的传统，指出此次会议的主旨是力图避免时下流行的以当代社会科学方法研究历史的趋势，而是要回到历史本身，以居敬的态度理解传统乃至近现代中国人的生活世界，通过向历史学习而更加透彻地反观自身和当代社会，这也是新成立的北京大学中国传统社会研究中心 “存亡继绝，辉光日新”的宗旨。

 

在这一宗旨的指导下，会议论文内容涉及党史、边疆史和传统社会思想等主题。为了保证每一篇论文得到充分的讨论，主办方又邀请了与发言者研究领域内的资深学者做评议，并预留了足够的讨论时间。这一安排虽然使工作坊缺少了开幕式闭幕式等“标准”环节，却为对话学者之间的深度交流提供了契机。

 

上午的论文主题集中在党史研究上：

北京大学社会学系张静教授通过检视上世纪50年代的干部档案资料，讨论了在时代转换的背景下，新的统治结构、思想体系通过组织的方式获得合法性的机制。

 

 

中国政法大学社会学院应星教授通过回顾革命历史，反思了共产党“伴着发展”战略的形成和发展，考察了在此战略指导下的军事与地方的关系所呈现出的面貌和后果。

 

 

 

中国政法大学社会学院孟庆延博士使用历史长编法，通过对大量档案资料的梳理，还原了毛泽东农村调查思想的发生学过程。

 

 

下午的论文分属于边疆史和传统社会思想两个领域：

北京大学社会学系田耕博士考察了1760s到1820s形成的针对内地回民刑案的“回民例”，试图以“身边的外人”这一概念说明多民族的清帝国的“治暴”传统。香港科技大学社会学系王一鸽博士以《官箴书》为主要研究文本，通过考察清代州县政府贯彻“抚字催科”的具体实践来描述清代基层政府行为与运作。香港大学社会学系王利平博士发现近代以来对“中华民族”的界定，以满蒙问题为核心产生了诸如章太炎的“种族论”或梁启超、杨度等人的“国族论”两种迥异的观点，这一观点造成的影响至今存在。

 

 

 

 

 

 

会议结束时渠敬东教授作了总结发言，他指出，如何同情地理解我们先人和前辈的社会生活和伦理精神，是当代社会学开出新气象的关键所在。

 

充足的讨论时间使工作坊的气氛十分热烈。80人的会议室挤满了150余名师生。会议虽然进行了整整一天的时间，但是讨论始终热烈而有深度，自始至终几乎无人离场。有许多学者表示希望这样的工作坊能经常举行。

（撰稿：秦鹏飞摄影：任鹤坤）