博士生代表曹金羽：心怀求知的笃定与乌托邦的情怀

重要的不是能够得到什么，而是去做了什么，既然都是此间行路，何不行似少年游。

尊敬的各位老师和家长，亲爱的同学们：

大家好！

我是社会学系18级博士生曹金羽。今天能够站在阳光厅的台上，在我们的毕业典礼上发言，我非常荣幸，充满感激。

首先祝贺所有的毕业生，祝贺我们一起来过北大，来过社会学系，然后也祝贺大家即将告别这个园子，或者告别一种生活方式。几年前，我在硕士论文的后记中，曾拿一首题为《重新做人》的诗结尾，诗里写到“所以你要走遍世界/在景物变得陈旧以前/所以你要及时离开/学习重新做人”。今天又是毕业，再看这句话，走遍世界似乎有点太理想化了，及时离开也并非是件容易的事儿，但学习重新做人，或者说自我重塑，却似乎是每个阶段都会面临的任务，尤其在这样一个崇尚流动甚至加速的时代。一种没有终点的认同，取代了可以投射整全自我的身份，我们在一系列站点标记自我形成与重塑的轨迹，道路阻且长，行行重行行。作为同行者，分别之际，有些感触想要和大家分享。

作为一名博士研究生，行路难的问题更多指向学术科研，尽管多有歧路，但一种求知状态中的笃定，或许能够安抚内心“今安在”的困扰。事实上，对每个人来说，学生时代的我们充满求知意志，面对未知的情境和所有可能的界限，我们策马前行，漫游世界，为想要知晓世界的意义而努力。在这种求知状态下，我们有所收获，也有所阻隔，选择过，也放弃过，感受热闹，也承受冷漠，滋长自信，也郁积失落。面对求知带来的不确定性，自我的笃定或许是迎接所有挑战的良好姿态。当我们的世界变得无限大，每个角落都蕴藏着丰富的礼物和危险时，自我的笃定是所有可能道路的地图。它能够让我们像堂吉诃德那样走向世界，却不必像K那样遭遇城堡。一种自我笃定状态的求知，总让我想起卢卡奇那段浪漫的论述——星空朗照之下，道路清晰可辨。一切令人新奇，却又熟悉。虽然充满奇遇，自己却能够把握。世界虽然广阔无垠，却是自己的家园，因为心灵深处燃烧的火焰和头顶璀璨之星辰拥有共同的本性。

在求知的笃定中，我们一次次地将自身意志投射到现实世界，将那些看似无能为力、无所知晓的宿命重塑为我们选择与责任的天命。或许这也是社会学所赋予我们的某种情怀，在绝对性的现实之上完成多重书写，上演复调变奏。它使得我们能够相对从容地应对变动不居的现实与命运，在纠结与暧昧的处境中完成自我的定位。在对我们周遭境况的解释中，社会学总是要从中恢复一种可能性，这种恢复不仅是说要让隐藏的声音发声，更是去关注是什么阻碍或帮助了对未来可能性的追求。它意味着社会学不仅是回顾性的，更是面向未来的，向后回顾或许能帮助我们理解生活，但必须向前才能不断经历。

这是社会学所给予我们乌托邦，一种具体的乌托邦：具体意味着它将视角放在当下、日常、事件、处境之中，乌托邦则是始终朝向未来的开放性，它不是远处的、终极的目标，而是脚下的道路，它提供希望和想象力，从而将每日的生活完善为一种积极的状态，它意味着每一刻都是崭新的、自由的、丰富的，“你看见你想看见的，你将它发生”。重要的不是能够得到什么，而是去做了什么，既然都是此间行路，何不行似少年游。

当带着求知的笃定与乌托邦的情怀进入日常时，或许我们能够感受到日常生活本身神圣的一面。日常并非凡俗与平庸，它也有超现实、异质、随机、梦幻、幽灵、抒情、浪漫、隐喻的一面。在这个面向上，日常生活有其自身的丰富性，我们遭遇的每一个物件、场所和事件，都可能是打开更大世界的钥匙，它们的联动拼贴寄托并承载着个体无休止的追求。正是在这个状态下，我们才能更有底气地回答：“什么是你的义务？——日常的工作。”

各位亲爱的同学们，今天的毕业典礼对很多人意味着告别，而告别之所以充满流连、转身、停顿，是因为在这里我们始终能感受到一种与丰饶所在相接壤的生命感，它就像永恒的故乡。故乡总是会告别，但我以为及时离开未尝不是一种自由的姿态。相信未来的街头仍有许多新奇等待着我们，燕园岁月缱绻，此间道路向前，愿大家都能保持一种求知的笃定和乌托邦的情怀，在日常生活中打开属于自己的可能性。

再容许我引用一副对联送给所有毕业生——

结构建构解构重构，寒来暑往，自我反思，学问哪里读得够；

血缘地缘业缘趣缘，水远山高，主体恋乡，田野处处皆燕园。

最后，请允许我代表2022届所有的毕业生，感谢所有老师们的关爱和照顾，祝老师们工作顺利，永远年轻，祝所有的毕业生前程似锦，事事顺心。请允许我邀请谢立中老师、崔佳老师、迟孟昕老师、智庆民老师、周玉婷老师上台，接受同学们的献花。

新媒体编辑 | 侯安琪

审核 | 周伟