卷數 | 期數 | 作者 | 題 目 | 頁碼 |
第二十八卷 二〇二五年 | 第一期(春) (主編:謝立中 執行主編:孫飛宇) | 專題:東亞的社會理論 |
趙逸洲 | 理與勢的論戰:清末革命–立憲論戰中塑造國民的理想與分歧 | 1–28 |
周穎 | 共生與極相:梅棹忠夫的畜牧生態學 | 29–60 |
其他論文 |
胡宇軒、李鈞鵬 | 過程社會學:兩種取向及其分歧 | 61–98 |
王哲 | 從多中心城市到空間正義:洛杉磯學派對於中國城市發展模式的啟示 | 99–122 |
譯文 |
伊斯特萬·洪特(著)、王曦璐(譯) | 大衛·休謨和亞當·斯密論中國:過去的未來和長遠的前景 | 123–138 |
克里斯多夫·凱利(著)、趙宇飛(譯) | 誤解盧梭:《盧梭評判讓–雅克:對話錄》之謎 | 139–161 |
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卷數 | 期數 | 作者 | 題 目 | 頁碼 |
第二十七卷 二〇二四年 | 第一期(春) (主編:謝立中 執行主編:孫飛宇) | 專題:現代社會的正當性 |
曹金羽 | 世俗化與現代社會的正當性之爭 | 1–100 |
其他論文 |
陳哲 | 意義與時間性——論奧佛曼的序列性模型 | 101–140 |
王睿琦 | 與社會學結盟:羅蘭·巴特符號學的合法化戰略 | 141–174 |
陳立瑜 | 論潘光旦家庭研究的儒學基礎——以“折中家庭制”為中心 | 175–198 |
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第二期(秋) (主編:謝立中 執行主編:孫飛宇) | 專題:中國文化傳統與社會理論 |
石計生 | 共生後現代:從個體到多元體的異質連結探究——以陶弘景為例 | 1–38 |
殷亞迪 | 氣、情志與社會互動——對《“氣”與抗爭政治》中社會學本土化議題的接續 | 39–118 |
其他論文 |
丁冠蘭 | 靈與肉的追求:索羅金論西方文明的危機與曙光 | 119–154 |
高鈺 | 拆分與啟動——從性在真相領域的位置看主體性與真相的歷史建構 | 155–186 |
王婧如 | 自然情感、道德想像與地方轉型——從沈從文“鄉下人”敘述的文學社會學分析 | 187–220 |
陳振宇 | 超越韋伯的音樂社會學理論——從音樂理性化到音樂協和性 | 221–237 |
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卷數 | 期數 | 作者 | 題 目 | 頁碼 |
第二十六卷 二〇二三年 | 第一期(春) (主編:謝立中 執行主編:孫飛宇) | 專題:哲學家的社會理論沉思 |
楊勇 | 從適應到行動——杜威對斯賓塞社會思想的批判 | 1–47 |
楊璐 | 從自然到歷史:休謨的政治科學 | 49–76 |
其他論文 |
王楠 | 新民新國:梁啟超的“群”與“國”之理論 | 77–164 |
陳雲龍 | “文化資本”與中國社會的教育分層——基於一個“三邊互動”的解釋框架 | 165–220 |
宋丹丹、張雨欣、孟奇、曾卓 | 盡心而為:從殯葬改革看中國人喪葬儀式的意義結構——以中國A市茳棠村為例 | 221–250 |
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第二期(秋) (主編:謝立中 執行主編:孫飛宇) | 專題:重讀韋伯 |
蔣卓峰 | 自然與理性之間的家——基於韋伯對家共同體歷史演化的考察 | 251–269 |
董佳晨 | 倫理理性化:韋伯理論之餘中國儒教的適用性探討 | 271–290 |
莫太齊 | 倫理的生活之道:韋伯與美國 | 291–324 |
其他論文 |
李天朗 | 現代性、流亡與道德:青年鮑曼的精神史考察 | 325–355 |
周選和 | 社會學的“東洋派”:章太炎與中國社會學史的日本脈絡 | 357–384 |
余天休、劉建 | 中國的社會進步與社會控制:對中國社會秩序及其與社會進步和人口減少之關係的批判性分析 | 385–443 |
書評 |
王楠 | “糊塗”的德國人——評埃裡克·沃格林的《希特勒與德國人》 | 445–450 |
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卷數 | 期數 | 作者 | 題 目 | 頁碼 |
第二十五卷 二〇二二年 | 第一期(春) (主編:謝立中 執行主編:孫飛宇) | 專題:紀念蘇國勳教授 |
應星 | 略論社會理論研究與經驗研究的內在關聯:紀念蘇國勳老師 | 1–10 |
何蓉 | 一個人和一個學科的四十年:紀念蘇國勳老師 | 11–16 |
肖瑛 | 自由主義:理解蘇國勳學術思想的一個視角 | 17–27 |
熊春文 | 韋伯的農業社會學研究及其意義——以《古代文明的農業社會學》為例 | 29–42 |
孫飛宇 | 從西學研究到文明比較:蘇國勳社會理論轉向的內在理路 | 43–51 |
趙冰心 | 糾葛與矛盾:再談韋伯的民族主義與自由主義問題 | 53–74 |
其他論文 |
陳玉生 | 意象互動、文質世運與樣子使群研究 | 75–114 |
龐亮 | 重拾主權——福柯與霍布斯的現代權力研究 | 115–154 |
李天朗 | 從“為他者負責”到相互承認:重思《現代性與大屠殺》 | 155–169 |
沃爾夫岡、邵伯樂 | 保持平衡:激情,責任感,分寸——韋伯的永恆教誨 | 171–185 |
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第二期(秋) (主編:謝立中 執行主編:孫飛宇) | 專題:重返經典 |
王東宇 | 舍勒論韋伯社會學及其康德哲學根源 | 187–232 |
國曦今 | 神聖王權的社會責任:弗雷澤論東方宗教的政治影響 | 233–265 |
其他論文 |
凌鵬 | 軍馬、使節與道路——洪武初年大明與高麗之間的禮與誠 | 267–302 |
楊靜 | 中國犯罪社會學的起源和發展 | 303–339 |
余朋翰 | 農村婚姻支付變遷的微觀機制 | 341–365 |
伊斯特凡·洪特 | 非社會的社會性:十八世紀的視角 | 367–389 |
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卷數 | 期數 | 作者 | 題 目 | 頁碼 |
第二十四卷 二〇二一年 | 第一期(春) (主編:謝立中 執行主編:孫飛宇) | 專題:文藝社會學研究與探索 |
侯俊丹 | 屯堡與山林:後革命時代的文人政治危機—— 胡金銓電影《俠女》的社會學解讀 | 1–24 |
張雨晴 | 從自然之罪到自由決斷:本雅明對“親和力”的解讀與批評 | 25–64 |
王楠 | 嫉恨的主我:伊阿古的肖像 | 65–94 |
宋淑敏 | 超越“審美”與“社會”—— 試論“文以載道”藝術觀對藝術社會學的調和 | 95–118 |
其他论文 |
馬志謙 | 差序格局的“公”與“私”—— 基於1947年《世紀評論》的再討論 | 119–149 |
李海默 | 柏克論“基於平民範式的寡頭制” | 151–177 |
朱亞坤 | 空間社會個例:深描、反思與想象 | 179–210 |
李會肖 | “禮失而求諸野”—— 以凌純聲的宗廟與社稷研究為例 | 211–242 |
演讲 |
鄢華陽 姚遠 | 中國籍天主教神職人員與天主教在清朝中葉的本土化 | 243–254 |
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第二期(秋) (主編:謝立中 執行主編:孫飛宇) | 專題:经典社会学理论再思考 |
許松影 金小紅 李鈞鵬 | 涂爾幹的兩種失範理論及其社會觀 | 255–287 |
潘利俠 | 貨幣與現代社會的構成 —— 齊美爾對現代社會秩序的一種解讀 | 289–323 |
解玉喜 | 帕森斯對弗洛伊德精神分析理論的借鑒與改造 | 325–386 |
其他論文 |
黃聖哲 | 儒家倫理的行動結構 —— 從韋伯的《儒教與道教》談起 | 387–407 |
何立波 | 塔西佗的《歷史》中有“陷阱”嗎? | 409–429 |
陳敬國 | 從互動民主到表演秩序: 論符號互動主義內部的理論分殊 | 431–452 |
齊群 | 微觀教育場域與知識群體的形塑 —— 兼論中共首批蒙古族黨、團員的誕生 | 453–478 |
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卷數 | 期數 | 作者 | 題 目 | 頁碼 |
第二十三卷 二〇二〇年 | 第一期(春) (主編:謝立中 執行主編:孫飛宇) | 專題:韋伯逝世百年纪念 |
施路赫特 | 儒學研究在韋伯作品中的地位 | 1–26 |
田志鵬 | 韋伯的理想型方法與社會科學知識的“客觀性” | 27–52 |
其他論文 |
國曦今 | 歷史的借鑒—— 弗雷泽論羅馬王權的神聖性來源 | 53–73 |
楊璐 | 權威與自由:休謨的混合政體學說 | 75–101 |
張國旺 | 孤獨個體之道德的自然性——盧梭論財產、婚姻與道德 | 103–126 |
劉擁華 | 社會實在論的身體與權力邏輯 | 127–156 |
涂鵬 | 從馬爾庫塞與西方新左派運動的關係看“黃馬甲抗議活動 | 157–178 |
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第二期(秋) (主編:謝立中 執行主編:孫飛宇) | 專題:弗格森与文明社会史研究 |
鄧肯·福布斯 | 《論文明社會史》導論 | 179–207 |
法尼亞·奧茲-薩爾茲伯格 | 亞當·弗格森與《論文明社會史》 | 209–230 |
其他論文 |
石計生 | 道家身體、社會理論與行動類型—— 道家社會學論衡(2) | 231–272 |
李晏佐 | 新尼采與新啟蒙: 論尼采與後現代之間的思想繼受 | 273–309 |
何立波 | 西元2–3世紀的大瘟疫和羅馬帝國的社會轉型 | 311–323 |
曾譽銘 關韶華 | “加速”的社會:論羅薩的社會“加速”理論 | 325–349 |
李昌海 | 余天休的世界聯邦政府理論及其與貝克世界主義理論之間的異同 | 351–382 |
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卷數 | 期數 | 作者 | 題 目 | 頁碼 |
第二十二卷 二〇一九年 | 第一期(春) (主編:謝立中 執行主編:孫飛宇) | 專題:反思法蘭克福學派批判理論 |
鄧保群 | 和解·交往·承認—— 批判理論規範基礎的三個維度及其得失 | 1–146 |
涂鵬 | 辨證與存在的選擇—— 論馬爾庫塞社會批判理論的兩條線索 | 147–164 |
其他論文 |
秦鵬飛 | “服從”與“尊賢”:對“君為臣綱”的兩種理解路徑 | 165–204 |
王樹生 | 建構“構型”認識論:埃利亞斯對先驗認識論的社會學轉化 | 205–238 |
涂爾幹 | 霍布斯的政治科學 | 239–264 |
人物訪談 | |
| 阿伯特訪談錄 | 265–289 |
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第二期(秋) (主編:謝立中 執行主編:孫飛宇) | 專題:重讀韋伯 |
韋伯 | 關於理解社會學的一些範疇 | 291–339 |
趙冰心 | 家產官僚制與傳統中國的政治支配:馬克斯·韋伯的局限 | 341–357 |
其他論文 |
張巍卓 | 社會條件及其倫理批判—— 滕尼斯對馬克思的解讀與批評 | 359–396 |
向輝 | 學做理論:帕森斯《社會行動的結構》的經驗實踐 | 397–424 |
付驥瀟 | “禮各有主”與差序格局—— 淺析《儀禮·士喪禮》中的禮儀行爲 | 425–466 |
述評 |
張浙航 | 神聖的瓦解:現代性理論的顛覆—— 評 Philip Rieff 對韋伯卡理斯瑪理論的批評 | 467–482 |
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卷數 | 期數 | 作者 | 題 目 | 頁碼 |
第二十一卷 二〇一八年 | 第一期(春) (主編:謝立中 執行主編:孫飛宇) | 專題:紀念涂爾幹 |
孫中興 | 百年來涂爾幹四大名著的中文翻譯:知識社會學的探討 | 1-44 |
呂炳強、何榮宗 | 他性跟能動性的對立:涂爾幹利己型自殺理論中的社會與個人 | 45-80 |
其他論文 |
石計生 | 兩岸歌流傳:千高原「洄流迴路」與臺灣流行歌 | 81-120 |
楊璐 | 返回歷史語境:對大衛·休謨的市民社会學說的考察 | 121-163 |
劉濤 | 區分、再入和溝通媒介:結構耦合概念的理論維度與運用前景 | 165-186 |
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第二期(秋) (主編:謝立中 執行主編:孫飛宇) | 專題:藝術社會學思考 |
洪儀真 | 物質的限與現:當代現成品創作的理論探照 | 187–226 |
陳逸淳 | 作品的科學:布迪厄的藝術社會學與象徵革命理論 | 227–246 |
張義東 | 何如界之 —— 關於藝術社會學空間想像的一些想法 | 247–272 |
其他論文 |
石計生 | 丹道身體、生命技藝與無器官身體 — 道家社會學論衡(1) | 273–313 |
裴元領 | 自我的迷宮:透過系統理論的再評價與再想像 | 315–358 |
張君玫 | 人類世中的展演能動力 | 359–378 |
孫宇凡 | 把歷史學帶進來:歷史社會學的跨學科想象與策略 | 379–401 |
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卷數 | 期數 | 作者 | 題 目 | 頁碼 |
第二十卷 二〇一七年 | 第一期(春) (主編:謝立中 執行主編:石計生、孫飛宇) | 專題: 臺灣社會的理論之思 |
石計生、黃映翎 | 流行歌社會學: 年鑒學派重估與東亞「洄流回路」論 | 1-39 |
裴元領 | 願與怨: 考察一種如相應世工夫 | 41-72 |
黃聖哲 | 危機與自我的形成 — 論 Oevermann 的社會化理論 | 73-92 |
張君玫 | 漢娜鄂蘭的生態政治圖像 | 93-110 |
其他論文 |
楊璐 | 衡平與寬容: 笛福的社會思想 | 111-153 |
孫宇凡 | 時間、因果性與社會學的想像力——與成伯清商榷 | 155-181 |
鄧保群 | 從工具理性批判到交往理性的奠基——批判理論規範基礎的得與失 | 183-200 |
殷梓介 | 論遊戲的異化————網路遊戲的財產話與勞作化研究 | 201-234 |
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第二期(秋) (主編:謝立 中 執行主編:孫飛宇) | 專題:中國傳統社會理論 |
向輝 | 敬道心筌:王陽明教化哲學的社會思想探微 | 235-281 |
李松濤 | 周代封建宗法的政治倫理:從“尊降”之降與不降看爵尊與親屬親尊之關係 | 283-334 |
其他論文 |
徐吉鵬 | 社會科學解釋中的主觀觀點: 舒茨方法論的內部困境 | 335-394 |
薛宇傑 | 生命與文化:尼采的現代性批判 | 395-459 |
劉暢 | 從“不守規矩”的人看抗爭研究里西方範式思維定式的遮蔽 | 461-492 |
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卷數 | 期數 | 作者 | 題 目 | 頁碼 |
第十九卷 二〇一六 | 第一期(春) (主編:謝立中) | 專題:利奧塔後現代社會政治思想研究 |
呂濤 | 現代之後與古典之前 — 利奧塔後現代社會政治思想研究 | 1-170 |
其他論文 |
張巍卓 | 耶拿浪漫派的理論”重構”與”解碼” — 《文學的絕對》與德國浪漫派研究傳統 | 171-198 |
張美川 | 福柯的治理理論及其啟示 | 199-229 |
鄧保群、塗鵬 | 論”自然”在《啟蒙辯證法》中的批判作用 | 231-250 |
陳玉生 | 面子理論批判與”樣子”範疇建構 | 251-272 |
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第二期(秋) (主編:謝立中 執行主編:孫飛宇) | 專題: 韋伯的社會科學方法論 |
李榮山 | 具體因果解釋:馬克斯.韋伯論社會文化科學的邏輯 | 273-303 |
吉硯茹 | 韋伯方法論中”適當的”因果關聯 | 305-330 |
其他論文 |
康子興 | 社會改革的政制方案:密爾論代議制政府 | 331-391 |
秦明瑞 | 從因果解釋到等值功能主義:盧曼方法論思想探析 | 393-427 |
羅伯中 | “德意志意识形态·费尔巴哈章”的思想归属、文本与事实 | 429-481 |
曹金羽 | 漫遊者與自我的起源 | 483-601 |
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卷數 | 期數 | 作者 | 題 目 | 頁碼 |
第十八卷 二〇一五 | 第一期(春) (主編:謝立中) | 專題:”後西方社會學”探究 |
謝立中 | “後社會學”或“多元話語分析”: 社會研究模式新探索 | 3-32 |
L. 波爾坦斯基 | 批判社會學和關於批判的社會學 | 33-46 |
N. 姆納德 | 敘事社會學:關於失業和貧困工人 | 47-58 |
李晟台 | 對話:作為世界性的人性之道 | 59-71 |
其他論文 |
潘建雷 | 為現代社會而拯救自然 — 盧梭《愛彌兒》前三卷詮釋 | 73-177 |
朱亞坤 | 試論空間社會的生成機制、歷史形態與多重秩序 | 179-206 |
潘利俠 | 齊美爾社會學分析的主要哲學背景 | 207-236 |
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第二期(秋) (主編:謝立中) | 專題:“後西方社會學”探究(續) |
羅蘭 | 後西方空間和社會學研究 | 237-252 |
韓相震 | 話語社會學的世界性意涵:福柯與哈貝馬斯在東亞 | 253-270 |
F.杜貝特 | 不平等與團結 | 271-288 |
C.德特赫 | 數位化時代的定量調查與兒童的文化實踐:一個社會學的問題? | 289-300 |
其他論文 |
康子興 | 從社會到“自然社會”:亞當·斯密論“無偏旁觀者” | 301-339 |
鄭志成 | 形式與內容的關係面向:Simmel學說後設關係的考察 | 341-364 |
孫明哲 | 客觀再現,還是社會建構:論科學知識建構論的內在機理、適用範圍與價值 | 365-380 |
黃清華 | 宗教、心理分析及人生意義:科廷厄姆的宗教哲學評述 | 381-397 |
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卷數 | 期數 | 作者 | 題 目 | 頁碼 |
第十七卷 二〇一四 | 第一期(春) (主編:謝立中) | 專題:現代社會秩序的經典理論 |
潘建雷、何雯雯 | 深度分工時代的社會團結如何可能 — 塗爾幹論現代社會的建設方案 | 1-84 |
秦明瑞 | 社會秩序是如何可能的: 盧曼社會系統理論的解釋 | 85-128 |
其他論文 |
呂愛華 | 現代化、”現代性”與當代中國問題: 從市民階層的價值觀看 | 129-157 |
陳玉生 | 剩餘範疇:社會科學的處境與目標 | 159-232 |
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第二期(秋) (主編:謝立中) | 專題:宗教研究的局內人視角 |
賀玉英、李潔文 | 重訪局內人角度: 德蘭修女的”黑暗”經驗對宗教研究之啟示 | 233-252 |
阮曉桐 | 痛苦與救贖: 從天主教信仰探討基督宗教中苦難的意義 | 253-270 |
其他論文 |
張巍卓 | 《共同體與社會》和滕尼斯的社會學 — 以著述史為線索的思想考證 | 271-385 |
石計生 | 從德勒茲理論探究臺灣禁歌時代 歌仔本”根莖”生成變化(1945-1990) | 387-427 |
呂濤 | 從”欲望 – 意志”到”語用 – 崇高”: 利奧塔思想及社會學意涵 | 429-446 |
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卷數 | 期數 | 作者 | 題 目 | 頁碼 |
第十六卷 二〇一三 | 第一期(春) (主編:謝立中) | 專題:追思林端教授 |
黃光國 | 破解韋伯迷陣的方案 | 3-31 |
呂愛華 | 韋伯與華人社會的儒家倫理: 韋伯的中國研究百年後的反省(上) | 33-46 |
鄭祖邦 | 韋伯的”行動”與”倫理”理論:林端教授的思考 | 47-60 |
蔡博方 | 社會學次領域中的理論反思:紀念林端教授 | 61-92 |
其他論文 |
吳肅然 | 社會學研究中的”情境性”問題 | 93-126 |
賀玉英、李潔文 | 論宗教社會學的理性選擇論: 對”超自然”和”理性”的反思 | 127-149 |
潘利俠 | 論布迪厄”慣習”概念在現代社會中的意涵轉變 | 151-164 |
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第二期(秋) (主編:謝立中) | 專題:反思現代社會 |
翟本瑞 | 策展:資訊社會的社群基礎 | 165-192 |
黃厚銘 | 含混思考的力量 | 193-212 |
鄭志成 | 再見情緒? — “豈有此理!”的現代性意涵 | 213-256 |
其他論文 |
翁正石 | 從語言的層面比較哈貝馬斯與大衛森的價值理論 | 257-298 |
謝立中 | 當前中國居民的收入差距到底有多嚴重 ? | 299-359 |
吳駿盛 | 新經濟社會學”鑲嵌命題”的理論及其解決方案: 實質經濟研究取徑的觀點 | 361-396 |
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卷數 | 期數 | 作者 | 題 目 | 頁碼 |
第十五卷 二〇一二 | 第一期(春) (主編:謝立中 本期執行主編:林端) | 專題:華人社會學家的代表:金耀基 |
林端 | 華人社會學家的”人觀”:以金耀基為例的考察(上) | 1 – 25 |
呂愛華 | 金耀基論中國民本思想史 | 27-42 |
其他論文 |
萬毓澤 | 回應李鈞鵬〈作為社會科學哲學的社會機制〉 | 43-65 |
黃敏原 | 論城市與資本主義間之關聯 | 67-114 |
黃聖哲 | 社會性的雙重結構 | 115-133 |
劉定綱 | 有緣社會中的民主 | 135-175 |
書評 |
蔡博方、林端 | KyungSup Chang and Bryan S. Turner, eds., Contested Citizenship in East Asia: Developmental Politics, National Unity, and Globalization | 177 – 199 |
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第二期(秋) (主編:林端、謝立中 本期執行主編:謝立中) | 專題:理解中國社會 |
陳玉生 | 社會名分秩序何以可能 — 先秦”天地名分”思想的社會實踐邏輯 | 201 – 228 |
陳濤 | 中西傳統社會人際紐帶之比較 | 229 – 255 |
謝立中 | 中國社會學家對當前中國社會轉型問題的理解與分歧 | 257 – 281 |
其他論文 |
李化鬥 | 加芬克爾本土方法學的核心觀念 | 283-316 |
王樹生 | 論關係視角的權力研究範式: 基於埃利亞斯、布迪厄與福柯權力思想的比較 | 317 – 359 |
白小瑜 | 社會性的終結 ? — 從社會學認識論 / 方法論的範式轉換說起 | 361 – 400 |
潘建雷 | 自然人、剩餘生產力與”善惡同體”的社會: 盧梭《二論》的”社會”意象(續) | 401 – 458 |
周彥汐 | 後結構主義社會網路研究: 以一所打工子弟學校歷時性危機事件的介面分析為例 | 459 – 483 |
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卷數 | 期數 | 作者 | 題 目 | 頁碼 |
第十四卷 二〇一一 | 第一期(春) (主編:林端、謝立中 本期執行主編:林端) | 專題:宗教、政治與社會理論 |
林端 | 先秦儒家”角色理論”中的自我與他者 | 1 – 30 |
鄭祖邦 | 戰爭:一種”例外狀態”的社會理論探討 | 31-56 |
劉育成 | 對民主(化)的另種觀察: 在結構與過程之辯證下的宗教與政治系統之分化發展 | 57-103 |
其他論文 |
呂愛華 | 伊裡亞斯從空間造型的變遷談”認識的難題” | 105-132 |
林錚、鄭祖邦 | 韋伯研究在臺灣:2011年臺灣韋伯研討會紀要 | 133-147 |
湯志傑 | 挑戰與回應:敬覆黃厚銘的幾點厘清 | 149-158 |
書評 |
陳聖屏 | Sung-sheng Yvonne Chang, Literary Culture in Taiwan: Martial Law to Market Law | 159-172 |
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第二期(秋) (主編:林端、謝立中 本期執行主編:謝立中) | 專題:社會實在的多元話語分析(續) |
謝立中 | 干預主義對自由放任主義:孰是孰非? | 173-258 |
潘利俠 | 後社會史的困境與出路 | 259-277 |
其他論文 |
潘建雷 | 自然人、剩餘生產力與”善惡同體”的社會:盧梭《二論》的”社會”意象 | 279-315 |
陳玉生 | 東周”名分”思想建構:作為”名分”社會的分析範式 | 317-357 |
李鈞鵬 | 作為社會科學哲學的社會機制 | 359-381 |
黃清華 | 另類自然主義:論沃爾海姆的道德哲學 | 383-400 |
書評 |
尹德成 | 真政治有多真:評蓋士的《哲學與真政治》 | 401-413 |
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卷數 | 期數 | 作者 | 題 目 | 頁碼 |
第十三卷 二〇一〇 | 第一期(春) (主編:林端、謝立中 本期執行主編:林端) | 專題: 社會學理論與社會學的對話 |
黃厚銘 | 社會學理論與社會學本土化 | 1-35 |
湯志傑 | 理論作為二階觀察: 如何解決 ⌈無中不生有⌋與⌈無中生有⌋的吊詭 | 37-79 |
黃厚銘 | 一場有助於厘清見解的建設性對話: 敬答湯志傑 | 81-93 |
其他論文 |
翟本瑞 | 世代鬥爭: 臺灣面對全球金融風暴的命運 | 95-140 |
黃聖哲 | 文化工業理論的重建 | 141-160 |
吳鴻昌 | 新經濟社會學的知識計畫: 鑲嵌命題的爭議及其反省(下) | 161-194 |
蔡博方 | 構做 “公民身份” 社會學: 一個研究論題的爭議與成形(下) | 195-272 |
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第二期(秋) (主編:林端、謝立中 本期執行主編:謝立中) | 專題:社會實在的多元話語分析 |
謝立中 | 走向干預主義:歷史之必然,還是話語之建構?—以“羅斯福新政”為例 | 273-338 |
吳肅然 | 勞工研究中的一個方法論問題從多元話語分析的視角看 | 339-357 |
其他論文 |
陳玉生 | 還原、描述與回到社會現象:社會現象學方法建構與勘查 | 359-401 |
潘建雷 何雯雯 | 文人風化與人的變形:盧梭《論科學與藝術》的社會學主旨 | 403-449 |
林端 | 宗教社會學、社會學理論和臺灣的華人社會 | 451-470 |
安東尼·伍迪維斯 | 從反思性看當代西方社會理論 | 471-494 |
曾瑞明 | 政治哲學的限度:論柯恩對建構主義的批評 | 495-504 |
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卷數 | 期數 | 作者 | 題 目 | 頁碼 |
第十二卷 二〇〇九 | 第一期(春) (主編:林端、謝立中 本期執行主編:林端) | 專題:文化、記憶與認同 |
黃華彥、林端 | 郝大維和安樂哲論中國文化的“內在性”和西方文化的“超越性”:一個知識社會學的考察 | 1-41 |
黃敏原 | 記憶社會學中個人與結構的關係:法國社會學家Halbwachs的社會框架觀點 | 43-78 |
黃信洋 | 多重認同的社會思想考察 | 79-96 |
其他論文 |
吳鴻昌 | 新經濟社會學的知識計畫:鑲嵌命題的爭議及其反省(上) | 97-145 |
萬毓澤 | 讓盧曼的系統理論(重新)成為問題:一個本黑式的視角 | 147-194 |
蔡博方 | 構做“公民身份”社會學:一個研究論題的爭議與成形(上) | 195-250 |
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第二期(秋) (主編:林端、謝立中 本期執行主編:謝立中) | 專題:中國,華人,社會學,人類學 |
彭可 | 人類學的中國世紀? | 251-265 |
羅蘭 | 中國社會學和西歐社會學: 距離與接近 | 267-288 |
翟本瑞 | 社會學的社會基礎: 華人社會學的社會建構條件 | 289-315 |
其他論文 |
李向平 | 從信仰到宗教的“實踐邏輯”: 中國宗教社會學的基本問題 | 317-386 |
鄭震 | 文化社會學的基本問題 | 387-431 |
石計生 | 社會環境中的感覺建構: “寶島歌後”紀露霞歌謠演唱史與臺灣民歌之研究 | 433-477 |
黃清華 | 消費主義和對抗式政治: 瑪律庫塞的心理分析革命論評述 | 479-496 |
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卷數 | 期數 | 作者 | 題 目 | 頁碼 |
第十一卷 二〇〇八 | 第一期(春) (主編:林端、謝立中 本期執行主編:林端) | 專題:知識、風險與社會學 |
蔡宏政 | 知識與權力:一個從批判的歷史主義進路 | 1-30 |
齊偉先 | 奉獻社會與政治倫理 | 31-56 |
翟本瑞 | 華人社會學如何而不可能? | 57-80 |
其他論文 |
黃信洋 | 身體.運動.社會學:論布迪厄的競賽實作邏輯 | 81-101 |
謝立中 | 布魯默的“符號交互主義”:從多元話語分析的角度看 | 103-133 |
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第二期(秋) (主編:林端、謝立中 本期執行主編:謝立中) | 專題:藝術與社會 |
林端 | 藝術家的創造力:社會學家的看法 | 135-155 |
黃聖哲 | 模仿的動力:論阿多諾藝術理論的核心主題 | 157-171 |
其他論文 |
鄭祖邦 | 革命與戰爭:馬克思主義戰爭理論的發展與轉折 | 173-226 |
劉育成 | 性別圖像之建構:系統論與後現代觀點 | 227-258 |
林峰燦 | 想像世俗化:世俗化命題之爭議及其反省(下) | 259-328 |
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卷數 | 期數 | 作者 | 題 目 | 頁碼 |
第十卷 二〇〇七 | 第一期(春) (主編:林端、謝立中 本期執行主編:林端) | 專題:華人社會法律人類學與法律社會學的反思 |
林端 | “立法者”或“詮釋者”? — 法律人類學家的研究倫理及其他 | 1-24 |
李瑜青、翟琨 | 論情理在司法審判中的功能以及包含情理要素的司法程式建設 — 一個以人情、面子和關係三大情理要素為視覺的論證 | 25-47 |
張善根 | 當代中國法律社會學的研究概況 — 以人與作品為物件的實證分析 | 49-71 |
其他論文 |
翟本瑞 | 華人資本主義的概念與意義 | 73-112 |
林峰燦 | 想像世俗化:世俗化命題之爭議及其反省(上) | 113-198 |
謝立中 | 社會學理論:當代中國大陸社會學者的取向與反思 | 199-209 |
徐冰 | 社會科學方法論脈絡中的詮釋學進路(下) | 211-273 |
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第二期(秋) (主編:林端、謝立中 本期執行主編:謝立中) | 專題:社會團結的理論研究 |
趙力瑋 | 社會共同體與社會團結:帕森斯探討現代化社會整合問題的途徑 | 275-352 |
向輝 | 社會團結:從塗爾幹到羅蒂 | 353-415 |
其他論文 |
黃之棟、黃瑞祺 | 追尋公正的氣候變遷:探尋正義在全球環境變遷科學中的角色 | 417-444 |
張楚勇 | 奧克肖特及其《政治思想史講座》 | 445-474 |
J.L.波威爾 | “信任”與專業權威:邁向一個關於自我的社會學理論 | 475-491 |
專訪 |
游斌、朱競旻 | “世俗化”命題之批判:現代宗教生活的實證研究 — 專訪宗教市場論開創者斯達克教授 | 493-508 |
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卷數 | 期數 | 作者 | 題 目 | 頁碼 |
第九卷 二〇〇六 | 第一期(春) (主編:林端、謝立中 本期執行主編:林端) | 專題:戰爭、政治與治療 |
鄭祖邦 | 傅柯論戰爭:從 “社會內戰” 到 “生命權力” | 1-47 |
葉永文 | 論醫學與政治:近代國家發展的政治社會考察 | 49-73 |
何芝君 | 個人的就是政治的:女性主義與敘事治療 | 75-96 |
其他論文 |
盛思鑫 | 法人人格理論:歷史的視角 | 97-125 |
呂愛華 | 佛洛伊德與伊裡亞斯論 “恐懼” | 127-147 |
黃聖哲 | 美學經驗的社會構成 | 149-168 |
書評 |
林端 | 張志剛,《宗教文化學導論》 | 169-177 |
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第二期(秋) (主編:林端、謝立中 本期執行主編:謝立中) | 專題:後現代主義與社會學理論 |
謝立中 | 走向 “多元話語分析”:後現代思潮的社會學意涵 | 1-53 |
朱偉志 | 社會學在當代所面臨的挑戰 | 55-94 |
其他論文 |
韓相震 | 社會轉型與批判理論:三個方法論議題 | 95-118 |
徐冰 | 社會科學方法論脈絡中的詮釋學進路(中) | 119-164 |
鄭震 | 語言與實踐 | 165-188 |
何蓉 | 宗教理念與社會結構的演變 | 189-213 |
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卷數 | 期數 | 作者 | 題 目 | 頁碼 |
第八卷 二〇〇五 | 第一期(春) (主編:林端、謝立中 本期執行主編:林端) | 專題:手機與大學生 |
宋婧、楊善華 | 大學生的自我定位與手機消費 | 3-19 |
呂愛華 | 手機與大學生的生活世界 ― 以煙臺與威海為例 | 21-43 |
練美兒 | 以性別定位的通訊習慣:香港大學生使用流動電話短訊情況 | 45-65 |
其他論文 |
翟學偉 | 特殊主義抑或普遍主義:中國人行為研究模式的視角轉換 | 67-91 |
孫飛宇 | 論舒茨的 “主體間性” 理論(下) | 93-127 |
黃國清 | 修身為求知之本 ― 社會科學中國化的思考 | 129-174 |
書評 |
林端 | Gert Albert, et. Al. (ed.): Das Weber-Paradigma | 175-187 |
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第二期(秋) (主編:林端、謝立中 本期執行主編:謝立中) | 專題:社會研究方法論的再思考 |
徐冰 | 社會科學方法論脈絡中的詮釋學進路(上) | 189-228 |
其他論文 |
夏光 | 論自我認同 | 277-349 |
鄭震 | 論身體時空 | 351-386 |
林端 | 手機與臺灣大學生的生活世界 | 387-410 |
餘創豪 | 世界為何在仇恨中燃燒:探討種族 衝突的政治、經濟與心理因素 | 411-425 |
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卷數 | 期數 | 作者 | 題 目 | 頁碼 |
第七卷 二〇〇四 | 第一期(春) (主編:阮新邦 副編輯:李傑文、謝立中、林端) | 專題:宗教運動、社會運動與古典社會理論 |
呂愛華 | “人間佛教” 與世俗活動:韋伯比較宗教社會學觀點的應用 | 3-40 |
何明修 | 集體行動中的情緒、儀式與宗教:一個塗爾幹社會學的分析 | 41-87 |
其他論文 |
葉啟政 | “個體化” 社會的理論意涵:邁向修養社會學 | 89-140 |
莊雅仲 | “民族問題” 再議:馬克思主義與其超越 | 141-163 |
陳和順 | 如果福柯理論也是權力的體現,……批判的可能性與性質 | 165-185 |
趙文宗 | “可以向你溫柔地說不嗎?” ―後現代/後殖民/女性主義的性欲對話:從 “婚內強姦豁免權” 論爭審視香港強姦法律 | 187-218 |
書評 |
鄭莉 | 現代性之斷裂? ― 盧曼的《現代性之觀察》述評 | 219-239 |
沈毅 | 探尋二元思維之外的可能性 ― 評翟學偉的《中國人行動的邏輯》 | 241-247 |
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第二期(秋) (主編:林端、謝立中 本期執行主編:謝立中) | 專題:古典社會理論的反思與重構 |
孫飛宇 | 論舒茨的 “主體間性” 理論 (上) | 249-284 |
許建彬 | 康得與塗爾幹倫理學中的道德概念:自由意志是否可能? | 285-316 |
何蓉 | 經濟學的分野,社會學的走向:―評韋伯的社會—經濟研究 | 317-349 |
謝立中 | 職能關係與財產關係:馬克思社會理論中的一個重要問題 | 351-375 |
其他論文 |
張美川 | 自我技術與權力關係:福柯晚期理論中的主體化困境 | 377-434 |
鄭莉 | 鮑曼論知識份子與權力的合法化 | 435-455 |
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卷數 | 期數 | 作者 | 題 目 | 頁碼 |
第六卷 二〇〇三 | 第一期(春) (主編:阮新邦 副編輯:李傑文、謝立中、林端) | 論文 |
葉啟政 | 西方社會學理論思考中的一些 “迷思” | 1-56 |
陳奕麟 | 學院的民主化:邁向理性社會的最後關卡 | 57-100 |
鄭祖邦 | 對布迪厄社會學知識進展的考察 | 101-135 |
汪和健 | 人際關係與制度的建構:以《金翼》為例證 | 137-168 |
林 端 | 韋伯的倫理研究:兼論其二元對立的理念型研究方法 | 169-188 |
書 評 |
林浩懿 | Jürgen Habermas, The Postnational Constellation: Political Essays | 189-202 |
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第二期(秋) (主編:阮新邦 副編輯:李傑文、謝立中、林端) | 專題:社會工作的價值基礎 |
阮新邦 | 強烈價值介入論視野下的社會工作實踐 | 203-280 |
曾乃明 | 從文化—語言系統看社會工作 | 281-324 |
鄭鈺鈿 | 告別信條與幻影?:社會工作價值基礎的再思 | 325-371 |
其他論文 |
林 端 | 韋伯論中國傳統法律(下):韋伯比較社會學的批判 | 373-438 |
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卷數 | 期數 | 作者 | 題 目 | 頁碼 |
第五卷 二〇〇二 | 第一期(春) (主編:阮新邦 副編輯:李傑文、謝立中、林端) | 專題:評葉啟政的《進出“結構-行動”的困境》 |
謝立中 | 走出“結構-行動”困境:現代人的難圓之夢----對《進出“結構-行動”的困境》一書的若干評論 | 1-19 |
渠敬東 | 論葉啟正塗爾幹的社會理論的詮釋 | 21-36 |
李潔文 | 社會事實與社會解釋的本質問題:評《進出“結構-行動”的困境》 | 37-47 |
葉啟政 | 柳暗花明又一村 ― 謝了!讓我有機會再說一些話 | 49-77 |
其他論文 |
墨子刻(ThomasA. Metzger) | 道統的世界化:論牟宗三、鄭家棟與追求批判意識的歷程 | 79-152 |
朱耀偉 | 全球化年代的後殖民論述 | 153-175 |
吳育仁 | 勞動過程的麥當勞化:勞動場域中控制管理的邏輯和批判 | 177-214 |
趙文宗 | 快樂有罪?―後現代情欲物語由中國內地《婚姻法》企圖打擊“婚外情”說起 | 215-250 |
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第二期(秋) (主編:阮新邦 副編輯:李傑文、謝立中、林端) | 專題:人文與社會知識的規範基礎 |
郁振華 | 辯證的智慧和批判的意識―回應墨子刻教授 | 251-274 |
阮新邦 | 生命的學問及理論知識的關係初探 | 275-309 |
其他論文 |
關啟文 | 評自由主義與社群主義之論爭 | 311-348 |
夏光 | 利奧塔的現代狀態說 | 349-368 |
胡輝華 | 合理性問題的界定 | 369-404 |
童世駿 | 約翰 • 羅爾斯的“規則” 概念及其與當代中國語境的相關性 | 405-430 |
書評 |
鄭鈺鈿 | Nicholas H. Smith, Charles Taylor: Meaning, Morals and Modernity | 431-436 |
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卷數 | 期數 | 作者 | 題 目 | 頁碼 |
第四卷 二〇〇一 | 第一期(春) (主編:阮新邦 副編輯:李傑文、謝立中、林端) | 專題:伊裡亞斯:文明進程與情緒發展 |
呂愛華 | 伊裡亞斯的規範理論 | 1-25 |
劉維公 | 伊裡亞斯情緒社會學研究 | 27-40 |
其他論文 |
葉啟正 | 全球化與本土化的揉搓遊戲:論學術研究的“本土化” | 41-69 |
林端 | 韋伯論中國傳統法律:韋伯比較社會學的批判(中) | 71-119 |
劉國英 | 超越現代、捨棄現代、還是現代的再出現?——李歐塔的後現代社會學 | 121-146 |
何明修 | 溝通行動理論與市民社會 | 147-176 |
王慶瑜 | 哈伯瑪斯的晚期資本主義“四重危機理論”在台的檢驗 | 177-212 |
書評 |
徐冰 | 黃曉麗,《人際和諧與衝突——本土化的理論與研究》 | 213-225 |
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第二期(秋) (主編:阮新邦 副編輯:李傑文、謝立中、林端) | 專題:知識本質與詮釋解釋 |
洪漢鼎 | 貝蒂關於解釋的方法論原則及其與伽達默爾的爭論 | 227-257 |
阮新邦 | 知識與實踐:儒家學說、哲學詮釋學及社會工作之可能契合 | 259-331 |
其他論文 |
陳心怡 | 自由民主與經濟發展的關係:新見解 | 333-372 |
關啟文 | 桑德爾的公民共和主義與羅爾斯的政治自由主義 | 373-411 |
李翰林 | 沃爾澤的分配公平理論 | 413-443 |
書評論文 |
墨子刻(Thomas A. Metzger) | 形上思維與歷史性的思想規矩:論郁振華教授的《形上的智慧如何可能?——中國現代哲學的沉思》 | 445-472 |
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卷數 | 期數 | 作者 | 題 目 | 頁碼 |
第三卷 二〇〇〇 | 第一期(春) (主編:阮新邦 副編輯:李傑文、謝立中、林端) | 專題:社會科學本土化之多元反思(上) |
阮新邦 | 從詮釋論的角度評楊國樞的本土化社會科學觀 | 1-30 |
林端 | “多元典範”的研究取向與“社會心理學”的本土化:知識社會學與科學社會學的觀點 | 31-54 |
黃光國 | “多元典範”的三層意義:敬複林端教授 | 55-67 |
楊宜音 | 社會文化視野下的社會科學:近期中國大陸社會科學本土化及規範化論述評析 | 69-96 |
其他論文 |
周保松 | 康得、永久和平及國家主權 | 97-123 |
渠敬東 | 啟蒙及其限制:法蘭克福學派與工具理性批判 | 125-156 |
鄭祖邦 | 韋伯論“生活導引” | 157-181 |
書評 |
鄭鈺鈿 | Iris Murdoch,The Sovereignty of Good | 183-191 |
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第二期(秋) (主編:阮新邦 副編輯:李傑文、謝立中、林端) | 專題:社會科學本土化之多元反思(下) |
翟學偉 | 本土社會研究的本土視角:反省、批判及出路 | 193-219 |
阮新邦 | 楊中芳的本土化研究觀的詮釋論意含 | 221-239 |
朱偉志 | 香港社會學研究的社會科學本土化意義 | 241-272 |
其他論文 |
童世駿 | 哈伯馬斯現代性理論的幾個方法論特徵 | 273-303 |
關啟文 | 傅柯的權力/真理觀:批評與回應 | 305-336 |
汪和建 | 經濟秩序與工作倫理:轉型期中國人面臨的工作倫理的變通與選擇 | 337-363 |
書評 |
陳政成 | Pierre Bourdieu,Pascalian Meditations | 365-371 |
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卷數 | 期數 | 作者 | 題 目 | 頁碼 |
第二卷 一九九九 | 第一期(春) (主編:阮新邦 副編輯:李傑文、謝立中、林端) | 專題:社會科學中國化 |
黃光國 | 多元典範的研究取向:論社會心理學的本土化 | 1-51 |
翟學偉 | 儒家的社会建构:中国社会研究视角和方法论的探讨 | 53-80 |
趙旭東 | 本土心理學的啟蒙觀:開展本土研究的一些教訓 | 81-103 |
阮新邦 | “價值相關性”、“強烈價值介入論”與社會科學中國化的規範基礎 | 105-137 |
其他論文 |
陶東風 | 二十世紀中國的保守主義 | 139-168 |
鄧正來 | 知與無知的知識觀:哈耶克社會理論的再研究(下) | 169-201 |
書評 |
周保松 | Will Kymlicka,Multicultural Citizenship | 203-210 |
呂愛華 | Norbet Elias,Mozart | 211-220 |
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第二期(秋) (主編:阮新邦 副編輯:李傑文、謝立中、林端) | 專題:韋伯與中國研究 |
林瑞 | 韋伯論中國傳統法律:韋伯比較社會學的批判(上) | 221-265 |
陳慎慶 | 中國宗教、資本主義與現代文明:韋伯的貢獻與局限 | 267-289 |
李潔文 | 理性化與現代價值的建構:韋伯對現代西方倫理處境的闡釋機器對現代中國的啟發 | 291-311 |
其他論文 | |
葉啟政 | 啟蒙人文精神的歷史命運:從生產到消費 | 313-346 |
劉維公 | 布林迪厄與生活風格社會學研究:兼論現代社會中的社會學危機 | 347-374 |
李猛 | 福柯與權力分析的新嘗試 | 375-413 |
書評 | |
呂志偉 | Phil Macnaghten and John Urry, Contested Natures | 415-421 |
|
卷數 | 期數 | 作者 | 題 目 | 頁碼 |
第一卷 一九九八 | 第一期(春) (主編:阮新邦 副編輯:李傑文、謝立中) | 專題:哈伯瑪斯的批判理論 |
阮新邦 | 溝通理性的普遍意義 | 1-23 |
李潔文 | 權力與西方文明:比較伊萊雅斯與哈伯瑪斯 | 25-52 |
呂志偉 | 論批判的“輕”與“重”:讀麥加菲與海爾的《批判理論》 | 53-70 |
其他論文 |
陳海文 | “啟蒙”之理念型研究 | 71-102 |
謝立中 | 行動的意義:三種模式的比較 | 103-139 |
石元康 | 民族國家與文化多元主義 | 141-162 |
翁正石 | 當奴·大衛遜的社會科學觀 | 163-189 |
書評 |
陳之虎 | Charles Taylor,The Ethics of Authenticity | 191-197 |
方生 | Gilles Deleuze,Foucault | 199-206 |
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第二期(秋) (主編:阮新邦 副編輯:李傑文、謝立中) | 專題:詮釋學 |
劉昌元 | 哲學解釋學、方法論與方法 | 207-227 |
洪漢鼎 | 當代詮釋學與實踐智慧概念 | 229-251 |
黃筱慧 | 詮釋整體與解構歷程 | 253-266 |
其他論文 |
鄧正來 | 知與無知的知識觀:哈耶克社會理論的再研究(上) | 267-300 |
張靜 | 法團主義及其在中國研究中的運用 | 301-326 |
黃結梅 | 福柯的啟示:“策略型模式”的權力分析 | 327-348 |
書評 |
徐冰 | 翟學偉,《中國人的臉面觀》 | 349-355 |
鐘尚文 | John B.Thompson,The Media and Modernity | 357-362 |
尹德成 | Simone Chambers,Reasonable Democracy | 363-371 |
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